天子大婚第五天，少帝召各族各氏各方于渚宫燕饮，渚宫建于章池旁边，玉石为基的台榭建筑，是有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用。
少帝着弁服，坐于正位，群臣着玄端，按身份等级坐于两旁，先三公九卿，接着是九华族，然后是八大方及各氏。
殿上共有五十来人，殿外回廊还有身份较低不能入内的二百来人。以及宫女，寺人，卫士。计有五百多人。
雍人做的美酒佳肴摆满了案几，这是较轻松的场合，中间宫女们跳着舞蹈，乐师击缶敲钟，拔弦弄琴。众人一边欣赏舞姿，一边低声交谈。
此时整个宗华的政治形式是，天子直接统治的畿内是政治经济，宗教文化中心，天子凭借富饶的畿内平原，才有实力使各方各族臣服。
再之外是九华族，九华族对上效忠天子，对下管理领地内的各氏族。还有一部分实力较九华族弱，但也只对天子效忠的传承千年的氏族。
上述氏族与帝族同文同祖，有同一文化和同一民族认同，经济较发达，文明程度高，构成宗华文明核心圈。
八大方是在学习邻近宗华氏族先进农业技术，管理制度，文化习俗中的过程中，不可避免的受其影响，在趋于同化的阶段时，又保有自己一部分习俗的氏族联盟。
八大方的领地虽然开发时间较宗华氏族的晚，人口也较少。但管理的面积却是每一个方都是九华族的几倍，单九华族中的一个可能还不是一个方的对手。
八大方与天子之间的君臣义务，也比氏族与天子的君臣义务弱。各方候十年一朝或天子有重大事情如征召，驾崩。对天子进贡臣服。而天子则赐玉器，铜器等象征器物，认可方候对领地领民的统治。
八大方因为实力强大与宗华既是君臣，又是对手，时叛时降，战和不定。一方确实阻隔了更野蛮更原始的氏族对宗华的侵掠，另一方面又限制了宗华各氏族对四周扩张的道路，既是宗华文明圈的外围，又游离于宗华体制的特殊存在。
原本八大方在朝中地位是比如资中氏等低的，但因为这种特殊情况，反而资中在殿外，八大方在殿上。
按此时礼制规定，各氏于天子，畿外一年一小聘，三年一大聘，五年一朝。畿内每年皆朝。各方三年一小聘，五年一大聘，十年一朝。
所谓的朝，就是朝觐，乃诸侯亲自朝见天子，向他报告治理侯国的政绩，并献奉职贡。聘则是在路途遥远不便亲来时，派遣国内的卿代劳。
朝聘制度是天子与诸侯之间封建关系的依据，表明诸侯对天子仍然顺从，若怠慢此制度，诸侯就会遭到贬爵、削地、讨伐等处罚。
但这种制度的执行力度，是会随天子与诸候之间关系变化，实力变化而变化的。
如之前坝方几十年不朝天子，天子也拿其没办法，直到并帝登基后，坝方公然挑衅天子，直接出兵进攻畿内，并帝才带兵讨伐。
攀方攀侯因为是二百年前才臣服宗华，较其余七方较晚，资历较浅。而且二百年来朝聘时断时续，所以被安排在殿上最外围。
攀方攀候支姓华氏冕名。年龄二十七岁，前年父亲去世，才继承攀方方候之位不久。
但这候位并不巩固，一是攀方领内在华冕的父亲，上任攀方攀侯继位时就爆发过长达十年的内乱，最后是通过谈判以及与华阴氏联姻才平定这场动乱，但领内也是千疮百孔，实力大减，受到强邻甘方的窥视。
二是华冕正是这次联姻的产物，华冕母亲就是当代华阴氏族长之女。华冕并不是长子，上面还有三个兄长，且都对华冕继位很是不满。眼见新一轮内乱将起，华冕并无完全把握时，华冕母亲不愧为九华族出身，就提议华冕朝天子。
一来正好天子成亲，此时朝觐正好加强君臣关系，二来可以通过朝天子来向各族证明谁才是攀方之主，得到天下共识。三来可以凭借天子之威信，加强自己的大义名份，让领内摇摆不定的中间派倒向自己。
华冕心想朝天子一举多得，但又胆心离开领地后，那几位叔叔兄长就会搞出事端。
华冕母亲一听，笑道：“如果是几十年前或者更久以前，母亲肯定不会让你在这种情况下离开领地，但现今不同。”
“有何不同。”
“当今执掌朝政的三公，有二公为九华族，要知道之前三公之位从来都是畿内诸候担任，既便有先历，也只是同时期三公里有一位九华族。”
“现在执政的二位九华氏都不是好招惹，正因为反对声音多，所以这二位更想把事做好。”
“还有条氏这位更不好招惹，非议更多的人。”
“可是与之前又有何不同呢？”华冕更疑惑了。
“当然不同，现在三公是发动叛乱，囚死天子才上位的，并把揽朝政十几年。这种情况本就非议多。如果你是在朝天子的重要时候，领内那些贱人发生动乱，那就是这些人挑衅天子，对三公的非议更多……”
“母亲的意思是……”
“没错，在天子已经成亲，大政快要返还时，三公更不希望出现有损天子颜面的事，所以你去朝觐天子，他们不发生动乱，那当然最好，你回来正好挟天子之命讨伐。如果发生动乱，你正好在天子面前控诉，虽然有损攀方颜面，但我想现今天子可能也会趁次机会，试探三公，直接下诏让其助你平息内乱。”
“这……母亲真是！”华冕惊喜得的有些说不出话来。虽然平时就知道母亲精明强干，聪慧过人，但像这样在政治上替自己出主意还是第一次。而且可行性非常高，以极低的代价，仅仅是朝觐天子，就能在政治上获得很大优势。
“但是孩儿走了，母亲怎么办，要不先到外公那去避一避？”华冕又不免胆心起母亲的安全。
“傻儿子，母亲不走，我娘俩都离开领地，你那些叔叔兄弟都不是傻子，肯定会警惕。只有你走我留，他们才有可能反叛，这邛邑也不是一时半会就能攻破的，就算攻破，以我华阴氏之女的身份，他们也不敢对我怎么样。”
“再说了，你那些叔叔兄弟也不是铁板一块，就算不亲自朝觐天子，我们也能对他们各个击破，只是那样时间更长，损失更大而己。”
接着华冕母亲很是慎重的对华冕嘱咐道：“之所以要你亲自朝觐天子，更重要的是让你到天子之国，宗华腹地，畿内华都去多看，多想，多学习。看看什么是文明礼仪，想想什么是华夷之别，华人为何优秀，蛮夷为何粗鄙，华人为何先进，蛮夷为何还茹毛饮血。学习宗华之礼，天子之制。这个过程才是比朝觐天子这个事本身，甚至比打败你那些粗俗不堪，不通教化的叔叔兄弟们都更重要的事。”
华冕见母亲对宗华是如此推崇，又对攀方各氏族如此贬低，是在越往华西平原前进，人口就越密集，城邑也就越多，更繁华，而渐渐理解认同的。
这种认同直到翻过一道缓坡后，见到那黄昏下，一望无际的平原上，几条道路如银线连接的尽头，盘踞着的如同巨龙一样的华都时达到顶点。那一刻成为了华冕永生不忘的记忆。
