登陆注册
7468100000061

第61章 合伯

坝侯再次看向合伯时,已是尊敬,暗道能造出这些器物的家族,岂是自己能轻视的。

当即请合伯上座,态度大变,执礼甚恭,言道:

“是安起了贪心,冒犯了阁下,这些贵重的器物实在不是我等粗鄙之人能使用的,请阁下送回去吧!”

合伯一愣,便明白这些器物竟震慑了坝候,使之收起轻视之心,暗道“可惜我华阳氏那套乐器被天子收了,不然那金玉之声奏起,岂不是更有效果?”

同时也对坝侯肃然起敬,毕竟看见如此器物竟不起贪念,反而自惭形愧,岂会是粗鄙小人?心念一转,言道:

“君侯何出此言?”

坝侯有些自卑道:“坝方居宗华之外,山高地险,人多以放牧为生,最近百年才以试作农垦,但土地贫瘠,物产不丰,更不知礼乐,即无人能制这等器物,也无人能使用这等器物。所以还请阁下送回去吧。”

合伯点头,又试着问道:

“坝方虽具是山地,但也有水系,应该也有肥沃的河谷地带,只要细心经营,肯定会有回报的。”

坝侯叹息道:

“我坝方之人,不善农垦。”

又转念一想,华阳氏地处宗华中央,宗华之民又是善耕善种之民,何不向华阳氏学习。

于是离座走下台阶,慎重行礼请求道:

“华阳氏仍宗华望族,精于农术,还请阁下大量,摒弃前嫌,教我坝方耕种之术吧!”

合伯还礼道:

“敢不从命。”

虽然刚开始坝侯贪得无厌,挡住去路,但合伯暗想:“要是自己是坝侯,让几万人通过领地,怕也是胆心不已,也会挡住去路吧。”

而后见坝侯态度大变,又有如此请求,合伯便有了计划。

第三日坝侯以诸侯相见之礼迎接华阳公――这一套礼仪也是合伯安排的,华阳公虽然地位较坝侯高,但现在获罪于天子,于是自贬一级与坝侯平级,这也是合伯担心华阳公居上位而引起坝侯及臣子不喜而编的理由。

坝侯对此种繁琐仪式早就心生向往,如今亲试一次,倍感荣耀,喜不自禁。

之后在合伯住持下,坝方与华阳氏开始了互学互鉴的交流过程。

合伯命华阳氏的人在坝方境内寻找到了一块适合垦种的河谷,于是坝侯迁了一部分人口过去,在华阳氏中精于耕种的人的教导下开始清除荒草杂木,平整土地,开挖沟渠,兴修水利。

一年就在河谷开垦出几万亩农田,不仅如此,华阳氏还传授坝方之民制作农具,识别天时,去除杂草虫害的方法,还有修筑房屋,冶炼金属,制作兵器等技术也倾囊相授。

坝侯和他的臣子被各种技术以及黄灿灿的稻子,还有更重要的是合伯表现出来的诚意,华阳氏臣民的耐心而感动,坝侯含泪激情说道:

“华阳氏仍坝方之师之父之兄,此种恩情万万年不能忘记,荡尽千千条河流也不能偿还啊!”

对华阳公更是尊敬有加,只恨未能生得一女,不然定要将其嫁给他,生两个更好,也嫁!。坝侯甚至表示原将坝方一分为二,自己一半,华阳公一半,只求华阳氏留下来,两族互相联姻通婚,不到百年就可如同一族了。

这一提议甚至华阳氏的一些家臣都同意了,毕竟比起那遥远荒凉的末知之地,现在当下虽有些贫瘠的坝方反而更合适。

但合伯觉得不妥,以天子命令华阳氏是要找到产玉之地,坝方不产玉的理由拒绝了,众人才断了念头。

合伯又提议让柏姬嫁给坝侯长子,圆了坝侯想与华阳氏联姻的念头。

合伯做这些不是盲目的付出,在教导坝方之民农业时,也在坝方之民那学习了畜牧养殖之术,制作皮革之术。

三年后,合伯就把大部分粮食换成了牛羊,到了启程时,已有牛羊上万。坝侯亲自送行百里,最后又派人引路出了坝方,向更遥远的地方前进,最初还有二次消息传回,直到坝侯安薨,也未能接到第三次消息,直到现在也还没有那第三次消息传回。

是华阳氏走得太远了?

还是遭遇了什么不测?

或者已经找到了产玉之地,并重新定居下来,开始新生活?

坝方的人不得而知。

但华阳氏传援给坝方的经验却是实实在在的改变了坝方的现实生活,在华阳氏走后,坝方学着开垦了更多耕地,产出了更多粮食,虽然比以前放牧更加辛苦,但收获的回报是值得的。

坝方现在一部分人依旧游荡在山坡地带放牧,一部分人已经开始定居河谷地带耕种,牧人可以通过交换吃到农人所种的粮食,农人也能吃到肉食。

坝方的统治阶级还未养成钟鸣鼎食,衣冠华带的享乐精神,以坝侯为首的统治者还是如之前一样因物资匮乏而勤俭节省――整个坝方呈现出这种新的气象。

这种气象告知坝方的人,曾经确实有这么一群人匆匆的来,教授了他们经验后,又匆匆的走了,从此再无音讯。现实生活的改变就是证明。

所以坝方的人感恩祈祷,祝福华阳氏已找到那块产玉的地方,并定居下来,盼望着再见时,坝方的人将在坝侯的带领下,站满一座座山丘,再同时唱响饱含深情的歌谣。

歌声将从这座山丘顺着河流传到那座山丘,最后在苍茫的群山中回响,而华阳氏的人就会赶着牛羊,载着美玉出现在太阳下,两族人将同唱这欢乐的歌,共跳这重逢的舞。

坝侯安薨后,旦继位,柏姬知道姐姐椿姬在畿内孤立无援,而今坝方越发兴盛,合伯还给坝方留下了几位通礼的士,于是便提议坝侯旦入朝,一是宣扬坝方声势,表明臣属身份,二是表明外戚身份,为椿姬造势。

一入畿内柏姬就向畿内沿途一大夫打听帝后可有生下皇子,这是重中之重的事情,但结果却令柏姬失望,那大夫告诉她:

“帝后虽为天子宠,但久不能孕,于去年才产下皇姬。”

柏姬一回想到“宠”字,忙问道:

“帝后为天子所宠?有多宠?”

那大夫是个胆小怕事之人,虽爱打听闲闻趣事,但对朝政却是敬而远之,更不敢非议天子,所以愣住在那,不敢答言。反而是他夫人胆大,见殿中皆是亲信,于是俯身贴耳对柏姬轻声道:

“天子为帝后舞于廷,甚至亲手帮帝后穿衣,已然独宠。”

柏姬一惊,君侯独宠一女而引起的祸端,她从小不知听到多少个版本,主角有某代天子,也有某个诸侯,甚至华阳氏也出过这种事,都不能算好事。

如果是正妻,要么就是正妻本人无错,但会被臣下非议正妻喜妒不能容人,要么就是确实正妻凭借宠幸与地位嚣张跋扈,行事不端而加害侧室,如果独宠对象是侧室,祸害更大,废嫡立庶,内室相斗,进而引起整个家族的不稳从而衰败的例子,柏姬念头一起,就能马上想到三个。

而听这夫人所讲,天子确实独宠帝后,柏姬惊后又喜,暗道:

“今上独宠姐姐,于我有利!不过还有工氏桐姬,却得小心应付。宰冢能在畿内与条公相争多年,也不能轻视。”

柏姬又沉静下来,心生一计,在椿姬讲完华阳氏与坝方的事情后,雍宫卿与众宫女还在陷入遐想时,就对椿姬笑道:

“不提这些苦恼事了,只要族人同心协力,在合伯的领导下,肯定能扎下根来,而且我看七弟在这次大变中,也成长了不少,有合伯及众家臣教导之下,长大必为不凡。倒是姐姐生的女儿,我还没看过呢,快快让我抱抱。”

雍宫卿回过神来,从屏风后面抱出灵姬,柏姬一见便心生喜爱,轻手抱着,笑道:

“还未告知姐姐,妹妹前年生下一对龙凤胎,灵姬和她表姐长得真是一模一样。”

椿姬听到“一模一样”四字又陷入恍惚中。

柏姫又试探道:

“灵姬如此小就能看出长大后是个美人儿,也不知道那家公子有本事能迎娶上。”

又装作灵光一闪的样子,喜道:

“要不就让灵姬长大后嫁给她表哥,让我们亲上加亲,岂不更好?也省的便宜了别人。”

雍宫卿眉头一皱,椿姫回过神来,刚才没听清,下意识的问道:

“什么?谁嫁给谁?”

“让灵姬长大后嫁给她表哥啊。”

雍宫卿觉得有些荒唐,但并未直接开口劝阻,而是拖延道:

“这事不急,还是再商量商量吧!”

同类推荐
  • 梦断山河

    梦断山河

    江南山水江北雪,西塞风沙东关铁,纵横古今三万里,一寸山河一寸血!匹夫无罪,怀璧其罪。肥田沃土,群狼伺机。中汉大地,再起兵戈。千万生灵,惨遭蹂躏!是承受,还是抗争?满腔热血,怒发冲冠,驱除外寇,誓守家园!对天长啸,梦断山河!试问天下天下,谁主苍生?
  • 贞观第一婿

    贞观第一婿

    刘如玉第一次参加沙漠考古,就遇上了沙尘暴,结果很悲催,穿越了。打听清楚了朝代,是大唐贞观年间哦!接受这个事实后,他只想在这贞观之治下安安稳稳过个小日子。可谁想到,他太优秀了,各路老大都想招他为婿。“来人呐,把刘如玉给朕绑来,敢不娶朕的公主,简直活腻歪了。”这是李世民。“如玉小郎君,我们五姓七望女个个温雅贤淑,你相中哪个,随便挑。什么?你有妻子,没事,我家女儿做妾就行,要知道李老二想和我们联姻,我们都没答应呢”这是世家大族。“来人呐,把咱如玉姑爷绑回去,大当家的在寨子等急了!”这是某土匪头子。……罢了,罢了,来多少咱就收多少,谁让咱是贞观第一婿呢!
  • 煮酒论史:史记中的哲学与智慧

    煮酒论史:史记中的哲学与智慧

    承载着三千年华夏历史的《史记》,全面地展现了帝国的治乱兴亡、朝代更替、庙堂权术、江湖生存的原始形态,贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性文化的潜规则。知源流,明因果,识人性,观成败,历史的经验正可以用来弥补人性的弱点,让我们游走于世情的边缘,寻找属于自己的心路历程。
  • 蛮书

    蛮书

    中国唐代记述云南地方及民族史的著作。亦名《云南志》、《云南记》、《南夷志》、《云南史记》。唐樊绰撰。全书10卷,记载云南自然地理、城镇、交通、里程、物产,特别是对南诏历史、政治、经济、军事以及云南各民族的生活习俗,作了系统的阐述,是唐代有关云南的专著及研究唐代西南民族历史最重要的著作。
  • 三国那些人那些事:霸主卷

    三国那些人那些事:霸主卷

    这是一部让你触摸到历史人物体温的传记作品,也是最有态度的三国历史全景作品。《三国志》侧重于记载功业,《三国演义》侧重于描述战绩,都忽略了三国霸主作为普通人的性格心理和生活细节。“人性解读三国第一人”陈瓷经过多年深入研究,挖掘出许多治史者未曾关注的历史细节,从人性角度生动再现了曹操、孙权、刘备、吕布、袁绍、刘表等三国霸主的人生历程,还原了既不同于《三国志》也区别于《三国演义》的全新三国史。
热门推荐
  • 北宋三苏

    北宋三苏

    本书叙说了苏轼、苏辙以及苏洵三人的生平事迹,内容包括三苏求学成才过程,苏轼、苏辙、苏洵初入仕途的艰难历程,险恶的京官生涯等六部分。
  • 齐鲁豪侠

    齐鲁豪侠

    作者很懒,没有留下什么简介,不过,嘿嘿!
  • 红楼梦之继续荒唐

    红楼梦之继续荒唐

    每个人心中都有一个梦,都有一个红楼的梦,不论你梦中是谁,但总少不了林黛玉。她的泪为谁流…她是懦弱还是隐忍…她是小性儿还是率性可爱…她对真爱的追求有多少,对真情的追求有多少…她能否跳出历史的背景和框框,为自己的追求无谓的付出…她将走向何方?是匿迹江湖?还是隐于朝堂,做个千古一后…····做了皇后又如何?她柔弱的双肩能否担负起这重担……做了皇后又如何?她是否能得着一生真爱……做了皇后又如何?她是否还会有忧伤……做了皇后,她,会怎样?……~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~推荐自己的文《狂情二少》《红楼之玉错》另推荐落叶孤单之文《邪皇宠妃》
  • 史莱姆研究者

    史莱姆研究者

    这是一个漫漫黑夜即将过去,而启明星尚未升起的时代。这是一个神灵威光开始黯淡,而人类自身价值尚未被充分认知的时代。这是一个法师已走下神坛,而科技依然被称为炼金术的时代。刚刚入职的年轻警员,用饱含深情的稚嫩目光打量在王权与神权重压下挣扎的芸芸众生,而命运女神的目光,同样落在他的身上。神秘的炼金术,诡异的未知生物,光怪陆离的城市……面对这一切,试图扭转命运之轮轨迹的年轻人,能找到属于自己的坦途吗?
  • 媒介经营管理的理念与实践

    媒介经营管理的理念与实践

    研究本土媒介的产业化,推介国际媒介经营与管理的先进理念,见证中国传媒经济学科建设的历程。本土化:走符合中国传媒学术与传媒实践要求的本土化道路,古为今用,洋为中用。国际化:在广阔的国际视野中,确立自己的历史与时代方位,关注国际潮流,关注世界大事。人文化:将文、史、哲、经、法、教等多学科的理论成果进行充分的吸纳,以此丰富和深化传媒学术的内蕴。专业化:在研究内容、研究方法、表达方式上,不断在专业领域达到新的高度和水平。
  • 邪王追妻娘子慢些跑

    邪王追妻娘子慢些跑

    前世,她为心上人倾尽所有,抛弃一切,却被心上人和妹妹背叛,失了名声,就连孩子也被他们活活摔死在眼前,再次重生,她发誓,必要那对奸夫淫妇为其儿陪葬,但是,这后面更跟着的跟屁虫是什么鬼,能不能放过我啊!
  • 世界上最神奇的十大教育法

    世界上最神奇的十大教育法

    一个浓缩的家庭教育智慧读本,一本马上能用得上的家庭教育对策。优化你的教育方法=优化孩子的人生,重塑你的教育理念=重塑孩子的未来。本书提炼整理出世界上最著名、最有效的十大教育法。结合中国家庭教育的现状,并根据许多家长头脑中客观存在的误区提出相关建议,寻求解决之道。
  • 血剑

    血剑

    他是杀人狂魔,被江湖人称血剑剑魔,但是他却善良无比。他身负着门派使命,但是却能笑看江湖,游戏人间;他身兼顶级暗杀剑法与轻功,杀人无数,但是却没误伤一名旁人。他只手拿着血剑,独步于江湖中……
  • 青诚之念

    青诚之念

    也许正义会迟到,但它不会不到;也许你以为爱便是情,但爱只是从心底深处而来的信任和想念……在这个时空,南有阴阳师,北有驱魔人和猎鬼师。阴阳师以封,云,连,策四大家族为尊,其又以封家为首,故事就是由封家传人封念,云家传人云泽,连家传人连鸿,策家传人策睿四人来圣樱学院展开的……世间流传着一句话,叫无鬼无阴阳。然,医师墨煜还是遇上了阴阳师封念,之后便接触到了阴阳师的世界。后来,封念帮墨煜找到了自己的母亲,原来墨煜的母亲便是云泽的亲姑姑,而云家也并非表面的那般。策睿之死,将整个世界拉开了序幕,各路阴邪之气尽显。视策睿为亲弟弟的封念,不惜闯入鬼界,寻找郁垒之力;更不惜下墓穴,找寻长生引……
  • 穿越之戏游江湖

    穿越之戏游江湖

    有人说江湖是可怕的,有血腥和杀戮,有刀光和剑影,充满神秘和魔幻。我却觉得江湖应该是可爱的,潇洒的。有江湖儿女的快意恩仇,有结拜兄弟的肝胆相照,有奇人趣事的引人注目……江湖应该让我们戏游畅玩!这部小说将带你走进一个可爱奇趣的江湖。