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奥克肖特的公民联合体理论研究
公民联合体理论是迈克尔·奥克肖特(Michael Oakeshott,1901—1990)政治思想的内核,经验及其模式是公民联合体理论的哲学基础。不同模式在经验中具有特定的前提和界限,它们是不可混淆的。个人总是追求经验的统一性,只是在不同时刻统一的具体程度不同而已。政治哲学与现实始终保持距离才能丰富思想源泉,规避利益驱使与诱惑。哲学追求从整体上理解经验,而政治活动的目标是改变短暂的条件。如果政治哲学仅限于思考政治问题,就会沦为政治的奴隶。
神尊独宠：纨绔大小姐
前世她乖巧温柔，待人极好。可这都换来了什么家族的背叛亲友的背弃。这一世她发誓，待她好的人她会百倍千倍的回报，但那些敢欺她负她背叛她的人她也绝不会轻饶，定要让他们尝尝她的手段。这一世去tmd的温柔去tmd的娴淑。她要随心而活要像风一样无拘无束的翱翔于天地间！但谁来告诉她，这不要脸的人是谁?“你的高傲呢？你的冷漠呢？你的仙人气质呢？都哪儿去了?”凤羽娴忍无可忍道。“小羽儿都被你吃了，你说你该怎么补偿我?”某人一脸无赖的说道。
思路决定出路（女性版）
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寓所谜案
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秦汉交通史稿（增订版）（当代中国人文大系）
秦汉时期是中国古代交通发展实现显著进步的历史阶段。秦汉交通建设对于此后交通史的进程有非常显著的积极影响。《秦汉交通史稿（增订版）》作者王子今总结了秦汉交通道路建设、津桥、车辆制作、运输动力开发、内河航运、近海航运和海外交通、造船业、都市交通等多方面的成就。对于秦汉主要文化区的交通结构、仓制和主要粮路、产业布局及运销区划、运输业、人口迁徙与人口流动、通信形式、域外交通等也有所论述。交通与秦汉政体的成立，交通与秦汉经济的运行，交通与秦汉文化的发育，在“秦汉文明的交通史背景”这一主题下有所说明。“秦汉人的交通心理与交通习尚”也作为历史文化考察的对象有所讨论。
绝色痞后：朕的皇后太坑人
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