第799章 817章：李浩的丧礼（下）

《勒俄特依》是彝族创世史诗。流传于四川省凉山彝族地区。“勒俄特依”系彝语音译，意为“传说历史书”。《勒俄特依》包括天地演变史、开天辟地、阿俄署布、呼日唤月、支格阿龙、石尔俄特、洪水漫天地、合侯赛变等十几个部分。它以朴素的唯物主义观点和丰富的想象叙述了宇宙的变化、万物的生长、人类的起源、彝族的迁徙等等，其中也反映了彝族人民在原始社会和奴隶社会初期的一些情景。史诗前一部分塑造了天神恩体谷兹和支格阿龙等艺术形像，描述了他们在创造天地万物中的神奇功绩，想象奇特。

没有屈辱和遗憾，只有胜利和辉煌。铁轨铺向哪里，大唐的利益就延伸到哪里。火炮战车所向无敌，一带一路再创辉煌。

2013年在新中国历史上值得书写，不仅因为这一年是新一届政府产生之年，而且因为执政的中国共产党的作风和纪律切实需要加以整顿，党内腐败蔓延正在侵蚀党的肌体，引起人民的强烈不满；改革开放到了深水区和攻坚期，如何让多年的改革开放成果惠及全体人民，而不仅仅是一句漂亮的口号；粗放的经济发展模式，付出了太多的资源和环境成本的代价，必须下大决心转变。这一年，以习近平为首的中共中央在治党治国治军、改革发展稳定的征程上都迈出了坚定的步伐。中华民族伟大复兴的“中国梦”是人民永续辉煌的不竭动力。

言和原本以为，是他穿越了，可是翻查了史书，这个世界似乎不是他所认识的三国。制衡荆州的刘表，统领江东的孙坚，雄踞中原的曹操，还有突然冒出来的西凉秦政……(非完全历史向，架空历史类小说)

大慈寺虽然经历了千多年的发展，但一直没有一部完整像样的寺志，因此其寺庙诸多情形付诸阙如。一座寺庙的历史，没有很好的实物档案和地下文物相互印证，没有较为完备的寺志，那么要说清该寺庙的历史是比较困难的。由远及近，作者顺着历史的光环娓娓而谈，述说着一座寺庙的兴衰。于成都而言，大慈寺今天的地位十分重要，身处城市之心，人文厚重，就像一叶肺片一样，左边是文化新闻区，右边是现代商业区。所以被称之为“古蜀之肺”。这，也正是作者在此书中，游刃有余的表达关键所在。

缪祺兰这个现代标准宅在穿越到2000后，在丧失了建功立业的基础条件之后，终于死心，开始安安心心地想要在未来世界里继续宅……其根深蒂固的文化背景和习惯在未来社会环境里自然产生了种种不协调与矛盾。只能说在未来社会想要当个标准宅不难，但想要当个有建树的标准宅则是难上难。--情节虚构，请勿模仿

在这短暂的一刹那，米粒看见他的手犹豫了一下，违背了它最初的意愿，并没有落下去，像做儿子的去搂他亲爱的母亲。她看着那只手和那个瘦削绵软而衰老的背之间，突兀地涌出一块空白，生硬地隔开了他们。为了这个，老奶粉挺惭愧。又过了三四年，他才有机会弥补。那时米粒的爸爸已经去世一个月了，他们去墓地，按老风俗葬下骨灰后，泥瓦工开始封石板。他们挨在一起站着流着眼泪，都忘了曾经发生的那些让当时的他们觉得受伤害因而伤感的事。

好强、敏感又缺爱的任江城，在十四岁那年，在被痴心恋慕的美少年无情拒绝后，愤而投入冰凉的河水之中。再次睁开眼睛的时候，她性情改变了，眼界改变了，言行举止改变了。无数人的命运，也随之改变……--情节虚构，请勿模仿

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。《温故》以今天的视角来追忆与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。《温故》的内容大体包括以下三方面：1.对人类以往生存状态的追怀；2.以历史的审视与反思；3.对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

就是关于一个女的一个男的的故事。在虚构的一个古代世界发生的事情。

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以微型小说是一种独立的文体的眼光，重新审视了过去混杂在短篇小说中的微型作品，精心筛选了一个世纪以来的微型小说经典佳作。较之近来出版的一些标榜微型小说经典选集，更具有综合性、经典性和权威性。

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夜幕下的倒影，黑暗中的刀光，舞台上的身影，血泊里的尸体。刀锋起舞，影子杀人。刀下生，刀下死。要么拥抱暗影，要么死于黑暗。......简单来说，就是一个拥有LOL神秘之剑（系统）的主角穿越到异界的刺客（狂战士）故事。

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