盛唐不遗憾

《藏族英雄史诗——格萨尔王传》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

战后日本人的战争责任认识纷繁复杂，且动态多变。即使战后日本某一社会阶层，或同一阶层不同社会集团的战争责任认识，也有相当大的差异和变化。甚至同一个日本人在不同时期、不同场合，其战争责任认识也不尽相同。为总体把握战后日本人的战争责任认识的概貌和特征，本书以战后日本天皇、政府、保守派、进步派、普通民众的战争责任认识的连续性为“经”，以其因应国内外时局的阶段性为“纬”，重点阐述他们从战后至今的战争责任认识变迁史，探寻日本人的战争责任认识与中日历史认识问题的症结关系，从而增进彼此了解，加强中日互信，消除影响东亚和平、稳定与繁荣的思想障碍和历史因素。

本书作者用北京人特有的方位感，以时间为横轴，从远古的青铜时代到近现代的革命运动；以空间为纵轴，从中心的紫禁城到郊区的明十三陵，层层铺开，娓娓道来。

人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。

麒麟之子，来自太古破晓的钟声，响彻在大地与苍穹，十方圣物的奥秘，麒麟一族的血脉，漫天星穹的无尽守望，以麟血为誓，以救世为名，守护这个人类赖以生存的凡世，天佑李唐！

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夏、商、周、春秋战国是我国历史上的上古时期。在这一时期的行政区划，夏、商、周代采取中央王朝与各部落联盟分土而治的方式；春秋中期以后，随着兼并战争的加剧，各诸侯国对疆土采取分层划区进行管理。这一时期的户籍制度最初处于萌芽阶段，至春秋战国时期，户籍则与兵籍、赋籍、地籍联结在一起，作为征收赋税、征发徭役和兵役的依据。

古有楚汉争霸，今有吃鸡称雄！由特种兵、突击手、侦察兵、狙击手、工兵组成的吃鸡阵容，新鲜出炉，原创设计，还等什么？让我们一起来战斗吧！

洪武三十一年，朱元璋传位于皇孙朱允，号建文，其四子朱棣不服，起兵于顺天府，南下靖难。江湖朝堂风起云涌，登云府的一群年轻人为了完成师命，走上了充满危险的前路…

二十世纪三十年代，关东赌场上流行两种赌法。一种是顺赌，赌财、赌房、赌地，一掷千金，这是豪赌、大赌。然而，也有另一种赌法，没财、没钱、也没地，身无分文，就是硬赌，赌妻儿老小、赌自己的命。在赌场上把自己的命置之不顾，甚至自己妻儿的生命，用人当赌资，这种赌法被称为横赌。横赌自然是几十年前的往事了，故事就从这里开始。和石钟山以往的《天下兄弟》、《天下姐妹》相得益彰，《横赌》更多是凸显父子这一伦理关系，是对“天下系列”纵深的挖掘和延续。

命运如一段繁华的绮梦，将时光粉饰成胭脂的色调，在那烛影摇红的夜晚，酝酿着明媚优雅的情怀。那年盛世锦绣，她醉窝在他怀里道:“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。他浅笑儒雅，淡淡听着，却未曾作答。时隔多年，他依旧是天族太子，而她却是魔族将军。她剑指苍穹，对他道:“因为是魔，所以你不在乎，那么，便永生不要在乎吧。”他依旧淡笑儒雅。可未曾有人注意他青筋暴起的双手。直至今日，他对她说:“山有木兮木有枝，心悦君兮岂不知。”走吧，今年的江南春可美了，小碟子，你定会喜欢。最纯白的岁月里，难以跨越的身份沟壑，让一段相恋演变成一场爱情的危险游戏。

我突然想起十五岁那年清唱的《安静》，想穿过时间的缝隙，寻回我和他还不需逃离世俗的那些年。

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麻辣御姐，漂亮老师，富家千金，冷艳警花，卧底间谍，五个不同身份的女人围绕在小职员房新宇身边又该有怎样的奇妙境遇?