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温故（之四）
人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。
东京时光（东方历史评论10）
1870年代之后的日本，在脱亚入欧道路上飞奔的人们竞相抛弃着过去，不顾一切地投入到获取西方知识和技术的队列中。用红砖建筑、马车和高顶礼帽装扮起来的东京，在“日本的灵魂和西方的文化”的感召之下，成为亚洲全新的混血城市，这里弥漫着新的时代精神，链接着过去与未来、东方与西方，以及无数的亚洲失败者与野心家。
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别逗了，21世纪IT精英，东方科技公司董事长的老爸竟然是古代人？那也就算了，如今老妈要她东方歆然替老爸穿越回去？简直就是重男轻女，重色轻女……曾为太子的老爸告诉她，这是宿命的安排？谁能告诉她，这是在做梦？她的美男啊，穿回去还会有的吗？时光穿梭，日月轮回，一路轻歌，只为博得美人一笑……
当代英美组织领导力发展：理论与实践
与引进的关于“领导力发展”的西方学术著作和教科书不同，本书是中国学者立足本土文化情境、采用跨文化视野系统研究西方组织领导力发展的第一部专著。本书“如其所是”回答英美语境下“组织领导力发展是什么”和“怎样发展组织领导力”两个关键问题，同时提出汉语世界第一个组织领导力发展理论框架——它为宝钢集团、中兴通讯等跨国企业所认同，具有十分显著的实践价值。
生理：人体不是永动机（青少年科学探索营）
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病王医妃
一对一无虐宠文，男女主身心干净。女主淡然智慧型，男主腹黑温柔型。————————————-——他是天下第一神医断言活不过二十一岁的病弱祁王，楚遇。她是“软弱貌丑”被人设计远嫁和亲的失宠嫡女，江蓠。当他遇上她？世人笑言——病王丑妃，绝配！然而没人知道:帷帽之下，少女容颜如玉，一双素手妙手回春，冠绝医术只为与子偕老！病弱之下，男子风华绝代，翻手为云覆手为雨，倾尽天下只为换她一笑！人间何幸与君知，这个世间我最感谢的事，就是上天让我遇见了你，从此一生一世，岁月静好。————————————————1，嫁人之前：“姑娘，听说那祁王面戴鬼面具，貌如修罗，因为上次露面吓得皇上的宠妃得了失心疯，已经七年没人见过他长得什么样了！”“姑娘，听说那祁王无能至极，这么多年被其他皇子欺负的闭门不出，便是一个下人都能轻易嘲讽他！”“姑娘，听说那祁王因为身患重病，身上全是恶臭，便是他家的丫环见了都要绕道走！”“姑娘，您怎么这么命苦啊！怎么就嫁了这样一个人啊！”嫁人之后：“姑娘，这，这是祁王？天啊，比传说中的天下第一美男还要好看得多！”“姑娘，好像因为前日衡国的太子多看了您一下，殿下，殿下就率兵将他们的大军给，灭了。”“姑娘，那些丫头怎么一点规矩都没有？老是在殿下的云外居徘徊，不知道殿下不喜欢女的近身么？”“姑娘，殿下说，这山河太轻，这凤冠太重，他能给你的，只有这一具身心。”2，“敢问王爷，小女为何不能离去？”“因为本王得了病，只有爱妃你可医。”“还有什么病？”“病名相思，唯爱可医。”3，——头磕长阶觐见佛门，将有浮世尺素写下你们累世的缘分。无需佛。——若无佛，百世流离，被风吹，被雨淋，被刀剑刻镂，五官不受，任人践踏。流离是欢，风吹是喜，雨淋刀刻亦长乐。五官若不入她，要之何用？奈何桥上万人碾过，只她一人跫音足以。——何苦？她若以色见我，以音闻我，以身近我，以心爱我，嗔我，怨我，是愿行邪道，不见如来。