第37章 中国传统文化的正面与侧面 (8)

本书为媒介批评学专著。媒介批评是指根据一定的立场和标准对媒介及其活动进行理论鉴别与价值判断的活动，媒介批评在本质意义上是一种精神和观念生产，属于社会舆论的范畴。媒介批评要成为一种有效的活动，就必须遵循一定的理论和科学的方法。本书重点探讨“媒介批评理论与方法”。全书共21章，包括媒介批评的主体、客体、载体、文体，媒介批评的历史与发展，意识形态批评，流行文化批评，媒介的美学批评等内容。

本书较全面地介绍了幽默教育的理论和方法，包括从幽默教育的理论修养到各具体学科课堂教学的机智应变，并提供了许多可供直接引用的幽默素材撷英。本书案例丰富、幽默风趣，可悦读，可操作，可模仿，可会心一笑，可掩卷深思，是新教师自我提升的案头书、教学艺术培训的参考书。

《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。作者认为，在当时的英国，教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。

《百弊放言》以民国初期的社会史实为背景，披露了上自官府衙门，下至妓院赌场中各色人等唯利是图、营私舞弊、为非作歹的种种丑恶行径，可谓是广言民国时期的民俗流弊。

本书撰写力求从我国传媒产业经济体制改革的实际情况出发，充分考虑各传媒集团产业化进程的差距，系统阐述各传媒集团产业化的重要意义；产业化的现状和问题；各传媒集团加快产业化步伐的对策和措施；产业化经济效益评价的指标体系等。本书的创新点体现在产业经济体制改革的力度；加强传媒产业化进程的对策和措施；建立评价传媒产业综合经济效益的评价指标体系这三个方面。

《史记》名列二十四史之首，是司马迁撰写的我国第一部通史，为纪传体史书的创始。《史记》全书包括本纪、表、书世家和列传，其一百三十篇，五十二万六千余字。内容浩繁，艺术精湛。因其在史学和文学两大领域的卓越成就及对后世的深远影响，鲁迅在《汉文学史纲要》一书中誉之为：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。为了帮助青年朋友学习历史、增长智慧，《史记鉴赏》选取了包括述事、人物、议论、典故在内的章节予以注释、翻译，鉴赏精辟，深入浅出。文白对照，译文精微，详而不繁，阅读方便。

一个小城的少爷，在一次遇袭受伤之后，意外得知自己家族竟然背负万载巨大秘密，一时间千斤重担砸在肩头，他该何去何从？然而，当真相爆出，他又该做出怎样的抉择？

时间起了皱折，杨飞重回一九九三年。在激荡的大时代里，野蛮生长，谱一世风流！群：181877737

重回2001，聂唯要做娱乐圈最闪耀的那颗星。

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洪荒逝，灵屠起。人灵一族，掌执五印，妖武超自源，统御四海，主宰八荒。妖灵一途，莽荒之巅，现世之隅，两巢四海，鸟兽虫鱼，镇霸双极。神灵一道，天间八部，雷火瘟斗，群星列宿，三山五岳，步雨兴云，惩善罚恶。佛灵一寺，唵嘛呢叭咪吽，一众诸佛，四圣菩萨，八大金刚，十八罗汉，无尽比丘尼，优婆塞，优婆夷，俱唱梵音。魔灵一气，刑兵列斗，魔雨星风，四僵八部十二巫，朝月伐人灭神矛，一丈魔高，天无二日。鬼灵一府，天齐仁圣，地藏鬼王，五方鬼帝，阴司六天，十殿阎罗，四都判官，天师钟馗，孟婆无常，马面牛头，无数鬼差，千万阴兵，尽在幽冥。邪灵一念，万法皆灭，邪兵不破。一场传奇，十个人生，谁主沉浮？

星魂师，使用从陨星中提炼出的星魂排列成不同符合天地规律的顺序形状战斗，但随着宇宙活动的频繁，陨星的数量多了起来，于是，古老神秘的星魂师日益普通起来，更多的人都选择了这个职业。时代的改变是一个趋势，于是，星魂时代来临。。。。。

F省省府所在地的省立高中是所历史悠久的学校。整个校园透着古老的文化气息，尤其是那座在城中并不多见的三层高的教学楼，粉墙黛瓦，雄伟壮观，更是远近闻名，人称“魁星楼”。魁星楼可谓实至名归，从这里走出去的学生，成为著名的政治家、军事家及社会名流者，不下千余人。秦涛是在抗战胜利国家需要各方面人才之际，怀着报国之志，在父亲的介绍下，投学来到这里的。秦涛还有一个特殊的身份，他是中共F省委派入学校做秘密工作的地下党，隶属于省委城工部，他是学运工作的负责人。

《地方文化研究辑刊》第五辑

凭借对生活的赤忱热爱和真情实意，作者以自己的家乡夏邱镇柳沟村的田园小景和当地纯朴的人与事为创作素材，透过泥土的芳香，不仅孕育出了乡韵的诗情画意，而且蕴含了改革开放三十年来家乡经济社会所发生的巨大变迁。