第735章 不给解药

人家穿越，她也穿越，人家要么介入夺嫡之争，活出自己的精彩。要么穿越平凡农家，农夫山泉有点田。她捏？她竟然穿进了自己刚刚看完的文，恐怖有没有，焦虑有没有，听者伤心闻者流泪有木有？唯一值得庆幸的是，她不是女主，不是女主啊不是女主，但是，反面女一号也没有好到哪儿去，好不好？恶毒女配也不是你想当，想当就能当。真是，真是，真是无语问苍天啊！

她是高高在上的皇后，五年间为了他殚精竭虑，从太后手中一点点夺回皇权，最终却被他无情杀害，一尸两命。重生到宫女体内的她，满怀仇恨，誓要杀尽所有负她之人。皇宫自此又掀起一场腥风血雨……

三年前，南泱下嫁给草包美人四皇子，助他登基，其后却垂帘执政，毒害亲夫，天下唏嘘——真狠！三年后，南后被废，第一权贵之门南家举家流放，皇帝亲手弑妻，她却死而复生，天下又唏嘘——你妹！我们的宗旨是：像开挂一样虐小三，顺带和皇帝来场说谈就谈的婚后恋爱。

他是凤启之帝，因她成为九洲的笑柄却浑不在意，他宠她爱她，编织着密密的情网，却依然罩不住她，只能望着她越逃越远……她幸得重生，原只想平凡一生，安宁度日，不料命运捉弄，与麻烦代名词的皇家纠缠不清，越躲越迷失！然，那一朵朵麻烦的桃花，她可以不要吗？【众男争妻】某女主：“本小姐不做皇后！”某温润太子：“那做太子妃如何？”某风流少爷：“没听见瞳瞳说不做皇后吗，你丫继位了不还是一皇帝，还是做本少爷的夫人好。”某神仙公子：“你们能给她想要的自由吗？瞳儿，跟着我。”某霸道王爷：“你只能做本王的妃！”某妖孽皇帝优雅一笑，赶苍蝇一般赶着一众桃花，“不好意思啊各位，你们来晚了，她只能是朕的娘子！”他笑得妖娆，一双桃花美眸激电乱闪：“娘子，我们私奔吧！”最终，某女背身而立，一声叹息，这……真的栽了？

林绾绾作为林府的大小姐，本应该一世无忧，哪知因种种原因，在朝堂漂泊，和哥哥一起，帮助瑞王登上皇位，等等，为什么瑞王对别的女子都疏离，偏偏对林绾绾越来越好。。。。

《失学之谜》此小小说是作者精选了青少年生活或励志方面的78篇精彩小小说，书中既有童年生活的乐趣，少年读书的努力，青年职场的展示，又有父母对儿女无私的付出，更有同学、老师、朋友在不同阶段的人生经历和感悟。

一朝穿越，成了一个和妹妹相依为命的乡野小村姑。斗恶霸，显神威，村里皆避之不及。却不想被那大宅子里的男人记挂上了，阴差阳错，收为贴身丫头。【小片段】一日某女但见四下无人，美滋滋的提着袋子爬上了那长满了红彤彤果子的树，正兴致勃勃品尝时，地下悠然飘来一声“味道可好？”某女应声道，“嗯，还不错！”说完自己一惊。陡然转头往下看的时候，就见某妖孽半眯着眼眸，嘴角高翘的望着她、、、※※※※※※※※※※※※约定期限已到，某女如获重释，兴冲冲跑去要卖身契。听完来意，某妖孽凤眸轻挑道，“爷不记得什么约定。”“你无赖！”某女咬牙切齿妖孽薄唇高挑，欺近身来，大言不惭，“爷在你面前只想做禽兽！”※※※※※※※※※※※※世事难料，她又多了一个身份，他再不能与她亲近。她极致诱惑，他不为所动。她彪悍，“你生是我的人，死是我的鬼！想逃，门都没有！”※※※※※※※※※※※※边境路上，他打马来追，轿中的她水眸含笑。“舅舅，可不要乱了身份哦！”男主纯纯滴，无血缘关系。亲们放心跳坑哈！

你的男友是否总是对你趾高气昂？你是否已经厌倦了那些迟迟不肯给你承诺的废柴？男人们经常跟你提出分手吗？或者，你仅仅是想知道，怎样做才能找到男朋友？本书用“致命”5招，教你如何让男人对你俯首称臣，每招每式都可现学现用。让这本美国亚马逊销量第一的社交指南，一次解决你所有恋爱难题！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

身为剑圣的他居然重生到一个有着高楼大夏却灵气匮乏的现代世界，更可笑的是自己居然还经营着一家面临失业的小餐馆？

【巅峰聚焦——品牌佳作，强力推荐】这是一个拼爹的年代，某人的老爸是局长，某人的老爸是市长，某人的老爸是董事长，而我的老爸却是……十八岁之前，我从未见过他，当这一天他突然出现在我的面前，才知道，他是一个魔鬼，来自地狱最深处。他给了我一双恶魔之瞳，能让我看清人心的善与恶，灵魂的黑与白，以及，正常人看不到的很多东西。我的生活从此变得无限精彩，但即便如此，我还是要对魔鬼老爸说一句：混蛋，你还能更无耻一些吗？

阮曦再不能见鬼的第三年，第一部全息恐怖游戏上线了，专以见鬼为第一要义。恰好，她的副业是个恐怖游戏主播，超凶的那种。------------------------------------------------------------男主超晚出场！女主是个沙雕。游戏世界并不是很恐怖（尤其是第一个新手世界）（虽然我连新手世界都还没写完）。脑洞来源于对全息恐怖游戏的向往。ORT会努力更新的。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

她走投无路，被他所救。一场纸上婚姻，明明约好了不谈感情，结果……“秦子誉你明明说会放我走的。”“是啊，但我没说不能跟着你。这么有底气，那老婆我们继续……”外人眼中他矜贵优雅，手段狠辣，无人敢惹，唯独对她宠的上天入地！

中国历史上政权更迭、王朝更替屡见不鲜。但有的政权能长治久安，而更多的王朝或政权却“稍纵即逝”，刚刚夺到的“江山”就得而复失，十分短暂。通过对这些长短不一的王朝、政权的考察，本书提出了“瓶颈危机”这一值得重视的重要概念。中国历史上每一个王朝政权都要经历这种类似的场面。“这使我们发现一项历史定律，即任何王朝政权，当它建立后四五十年左右，或当它传位到第二第三代时，就到了瓶颈时期。”“在进入瓶颈的狭道时，除非统治阶层有高度的智慧和能力，他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃，也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。