第210章 暴君的突然转变8

【大结局】她，雪凡心，二十一世纪赫赫有名的医学天才，却穿越到镇国公呆呆傻傻的废材小姐身上。当丑颜褪去，她的绝色容姿，她的万丈光芒，凤惊天下。他，夜九觞，神秘莫测的九皇叔，够冷酷够霸道够腹黑，某个无聊日，发现了一个有趣的小东西，从此开始他天上地下的漫漫追妻之路。世人都瞎了吗？难道没看见这只贪吃的小狐狸才是真正的明珠？管他世人瞎不瞎，总之这只贪吃的小狐狸必定是他的囊中之物，先养肥点，以后的肉才好吃。

何瑾珺重生了，嫁给了一个莽汉，心不甘情愿却又无可奈何，更甚是家穷啊……且看她如何用现代的智慧在古时发家致富！--情节虚构，请勿模仿

她医术无双，他谋略盖世。他宠她，疼她，最后却将她当作棋子，拱手让人。真相揭开，他用天下为聘，她身边却多出个小包子：“此山是我开，此人是我娘，要想娶我娘，留下买路钱。”“多少？”“起码这个数。”小包子摊开一个手掌，气势威武：“五两，少一分都不行。”孟白云嘴角抽搐，可真是她的好儿子啊，说好的给她撑腰呢？

既然他人不给活路，那便自己走出一条活路，他日为女帝，凰谋乱天下！

夜深人静，某女半夜被一老头子扔回古代，从此踏上扶持废柴相公之路。京城混世大魔王苏御泽，乃当朝丞相之子，白天调戏良家妇女，晚上泡窑子，日子过得美哉。自从家中有痞妻，窑子自动退避三舍，勤奋念书，势要做个护妻好相公。某女得意洋洋，拍拍他的俊脸：“不错！”苏御泽像只哈士奇，倚靠在某女身上，眸子亮晶晶：“有奖励吗？”

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

她，一朝穿越，成了丞相府最受宠的小姐，哥哥疼爱，父亲慈祥，居然还是未来的太子妃，可是她对太子不来电怎么办，退婚。开酒楼，夺花魁，混的风生水起，逼得太子无奈追妻。一朝暴露，她掐住太子的脖子“好啊，你敢骗老娘，居然还骗了我三次，看我不掐死你。”太子邪魅一笑“掐死我，谁照顾你下半辈子。”--情节虚构，请勿模仿

命运摆钟的指针指向你的时候，你只能选择接受与放弃，但是注定的路，是一定会走下去。

我叫江小白，我现在慌得一批，因为我变成了一条龙！

书中的“何大官僚”在解放热河时来到热河城当副区长，经历了公私合营、三反五反、反右、“文革”、改革开放等所有运动。可他革命了一生，官职却几十年未变，最终也没有跳出“科级“。这固然有他个人的原因，但更多的是社会历史的原因所造成的。科级的“何大官僚”一生的官史就是热河的一部历史，其中的经验、教训是值得我们借鉴的。这种经验教训又是整体性的，它涵括了社会主义社会初级阶段的某些规律。这也显示了热河人的生存形态和心理状态，从而从不同的层面交织融汇成一幅多姿多彩的热河人的人生景观，展现了特定地域的人心民情。

本书讲述了人生的意义有很多种，每一个有梦想的人都不该让阴霾占据了内心。学会释然、学会乐观固然重要，让自己更快、更好地走出心理误区更是我们都要努力的方向。

鲁大是麟州永固乡鲁家村人，大名叫鲁大福。因为他是家里的长子，人们从小就鲁大鲁大地叫，时间长了，倒把他的大名忘记了。鲁大是50年出生的，今年57岁，他和陕北所有的农民兄弟一样，挨过饿，受过冻，吃过不少苦。鲁大命运的转变是从97年开始的，那年他47岁。鲁家村有九座山疙瘩，下面压着厚厚的优质煤。国家大力开发麟州煤田的时候，在当地引起了极大的震动。有几个农民朋友找鲁大商量说：“你是鲁家村的村长，鲁家村地下都是煤，咱们穷一辈子了，狗日的也开个煤矿，挖煤卖卖。”鲁大说：“好，咱他娘的就开个煤矿，国家办国家的咱办咱的。”

一位独生子女的父亲，在儿子长到20岁的时候，非要逼迫儿子签一份协议。这份协议条款不过76个字，概括它的精神就是“四不管”。这“四不管”规定了“协议”一旦生效，父母从此可以在四个方面不管儿子；儿子也可以不管父母。正常人实在很难想像这位父亲为什么要在自己家里鼓捣出这么一件立刻要引起“战争”的事情。中国几千年文明历史，家庭生活和父子亲情组合着一种一成不变的内涵，用现在的法律来解释就是：“父母有养育子女的责任和义务，子女也有赡养父母的责任和义务”。而这位独生子女的父亲全然不顾几千年的古老传统，执意要在自己家里来一场革命，“革”儿子的命，也“革”自己的命。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。