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一朝死亡,带着记忆穿越。母亲身世成迷,她一直在寻找;正太跟在身边,她照顾并欢喜;天下四分,一统在即……她斗得过贱人打得过妒妇,谁都不怕,就是对可爱的事物喜欢的不行,最喜欢正太的男孩子!也最拿这种类型没办法,没想到第一个没办法的还赖在身边不走了“我没有地方可以去,这里没有属于我的容身之地。你要去哪就把我带上,既然你说救我没有目的,那就好人做到底吧。”“女人跟我走吗?你敢再走,我就打断你的腿让你一辈子离不开我!”……“喂!打断腿什么的应该是我的台词!”情节虚构,请勿模仿说话让人舒服的程度,决定你的高度
口才的好坏,会影响人的一生,因此每个人都希望自己能有一副好口才,纵横社交场合,给他人留下美好印象。那么,到底怎样才算真正的好口才?好口才,不一定口齿伶俐,不一定口若悬河,不一定巧言善辩,不一定妙语连珠,但一定令人舒服,这才是好口才的实质。说话令人舒服的程度,能反映一个人的品质、修养、胸怀、格局……一句话,它体现着你的高度。纵观历史、横看全球,那些在各个时代各行各业叱咤风云的“高人”,大多都懂得高超的说话之道,能与人和谐交往,说出来的话无一不令人舒服。近代以来日本的中国观·第二卷(1603-1840)
进入江户时代,历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派,或为复兴中国先秦孔孟之道,或致力于儒家思想的实学化和日本化,都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义,以日本为世界中心,对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据,出于实用主义,提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同,但都不同程度地否定了中国及中国文化,并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。