第1454章 夫人，地狱欢迎你（四十九）

伊雪是个网络作者。她无意得到一个系统，系统说：“末世即将到来，请做好准备。”听他说完，伊雪的记忆里多出一份不属于自己的记忆。接收完这份记忆之后，伊雪忍不住破骂。“这是什么狗血剧情呀！”（本文女主爱装逼第一，打架开溜。女强男强。欢迎入坑）

新快穿无CP女主文发咯，书名《快穿：吾儿莫方》，延续胖商人的公司设定，感兴趣快点来！从星际到修真界再到星际，从联盟上将到修真魔头再到星际奶妈夭寿哦！白手起家，再来一遍，还得带着个萌娃！君临夏：呵呵！我有病，要疯了！你们闪开点！吃瓜群众：男主有药！快去他碗里，别来祸害我们！男主：不好意思，路上堵车。君临夏：都给我圆润的滚→_→！（感谢赢萝小可爱的简介）欢迎来群里玩耍，验证群号：596629515

新书《武魂之旅》已发布，欢迎新老读者大驾光临！！！！末日已来临，一个名为幻斗者的系统突然开启！如果战斗是为了更好的生存，那，便战吧！【已有签约作品持续更新中，更新保证！新人新书，请大家多多支持！可以不爱，请别伤害！谢谢！】

女主日常冷漠脸（内心懵逼：你是谁这里是哪里你想干嘛）——路人甲：“萝莉好萌嘤嘤嘤～”顾君佑：“……”路人乙：“女神求嫁嘤嘤嘤～”顾君佑：“不要。”//萌宠日常作妖，立志用生命来诠释什么叫作死——左妖：“主人你的名字好像男孩子哦！”顾君佑：“呵。”//男主捡来的，非亲生——忠犬身炮灰命，目测要黑化。【架空未来的日常＋星际漫游回忆杀】（我们的目标是！开启新地图！解锁新人物！征服星辰大海？那种事上辈子就干过啦！）

大抵，知安最大的梦想就是自己创造一个世界。因为这个梦想，她在时空长河历尽沧桑，兜兜转转，便是万年。在生命与魔力竭尽之际，她遇到了一个非常不靠谱的系统……

课本里有许多科学知识。可是叫你天天啃干巴巴的课本，背着又大又重的书包，从早到晚啃得头昏脑涨也不行呀！丢掉大书包，从刘兴诗编著的《长江三峡的前世今生》里学科学知识吧！

路遥本是凡人，活在平凡之中，亦在平凡的世界里逝去。然而不甘平凡的他却在这个平凡的世界写下不平凡的一笔。一部《人生》、一部《平凡的世界》，为路遥的生命画上了一个完整的句号。路遥走了，他直面人生的勇气，是除了文学之外，留给世人的另外的精神财富，他让人们在平凡的世界里，用心活着……

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本书由中国散文学会名誉会长周明，副会长王宗仁选编，精选2014年散文创作佳作30余篇，包括铁凝，贾平凹，杨绛，叶兆言，冯骥才，刘心武等名家散文，所选作品或追忆与思索中外历史，或发掘内心深处记忆底层感人至深的亲情、友情，或在喧嚣的当下静心反思，有所感知，也有所感悟。兼具历史深度和可读性、趣味性。

从宏观的角度来论述宋词发展过程，着重探讨宋词与宋代文化生活、宋人词体观念的形成和宋词的发展趋势，对宋词演唱情况、宋代歌妓状况的研究探赜索隐,别辟蹊径。

《天下哲思》是由知名教育学者、2011年中国教师报“非常教师”扈永进主编的“国民通识读本”系列之一，介绍并专业解读曾经改变过世界的伟大哲学思想，衔接中学与大学教育，国内与国际教育，让白领日常充电，了解世界。通识教育思想兴起于哈佛大学，后风靡于世界，本书正是秉承这一思想，向国民传达那些历经时间洗礼仍旧璀璨的天下哲思。书中选取23篇文章展现柏拉图、康德、尼采等巨匠的重要观点，周国平、王蒙等学者的专业解读；文后附有兼具深度与广度的编后絮语，另设精彩快读、背景介绍和延伸阅读，让你全方位、多角度认识每一位学者、每一种思想！

韩梅迎春来自偏僻小镇，父亲对她寄预厚望，盼着她有一天能一鸣惊人。因此，还在读四年级的韩梅迎春遵从父亲的意愿，提前参加了奥林匹克数学竞赛，并在初赛中取得了很好的成绩。但这成为部分同学妒忌她的理由。在巨大的心理压力下，韩梅迎春决意放弃参加复赛，于是，恼怒的父亲对她大打出手……

杰克·韦尔奇有一句名言：“管得少就是管得好。”管理的精髓在于三分管事七分管人，对于管理者来说，要想让管理更简单，管理更轻松有效，就要学会擅长管理手下的主要得力干将，而不是事事亲力而为，如此才能最大限度地激发的团队的潜能，提升组织的绩效。作为管理者，如何提升自己？如何用人留人驭人？如何与员工有效沟通？如何以薪酬激励人，以情感凝聚人？如何以细节取胜？本书《三分管理七分管人》结合真实、生动的实例，将管理的精髓一一展示，引导管理者在强化自身能力，找到管人的有效途径，管好人带好队伍，提升团队执行力和战斗力，开创卓越的管理局面。

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在战国时代，儒墨并称“显学”。韩非说：“世之显学，儒墨也”。道家是隐者之学，故不在显学之列，而其理论之湛深，思想之缜密，实超过了儒墨两家。孔子罕言天道，“夫子之言性与天道，不可得而闻也”。孟子虽说过“圣人之于天道也”，但也未多讲天道。道家老子不但谈论天道，而且提出“先天地生”的永恒性绝对性的“道”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，总结了夏商周三代的文化成就，墨子“背周道而用夏政”，老子则揭示了有史以来文化的流弊，对于文化发展提出批评意见。儒家虽反对苛政，而肯定区分贵贱上下的等级制度。墨家虽然宣称“官无常贵，民无终贱”，而仍承认贵贱之分，以“贵不傲贱”为理想。