今天估计是更新不了了，乌蒙心里很是惭愧啊。才回到家中，也是真的够了。不过明天要是没有五章，乌蒙真的都没有颜面见各位书友了
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你闻起来好像我男人
三年前的唐九歌，16岁一个懵懵懂懂的小白兔，因为天资聪颖，因为仲则君，她跳级去了高三参加高考，可高考前夕，父母失踪，哥哥入狱，TANG家香业群龙无首她毅然决然的去了镁国，管理TANG家香业……三年后的唐九歌，杀伐果断，干脆利落，一丁点儿都看不出来那懵懵懂懂的样子，“唐小姐，您这次回来是因为TANG家继承人吗？”“唐小姐，三年后您回来，是因为您哥哥要出狱了吗？”女人的脚步一顿，巴掌大的脸上一副黑色墨镜，鼻尖上小小的红痣在太阳下发光，她扭过头来，看着那一群快把话筒戳到她脸上的人，摘下墨镜看着先前发问的那个人，眯眯眼，拿住旁边的一个话筒，红唇微张，一字一顿的说:关你屁事。以前的唐九歌不是没有了，也没有消失，只是被她封藏起来，藏到了内心最深的一个角落，等那个让她打开心扉的男人出现，她才像打开巨龙的宝藏一样，小心翼翼的捧到你面前，瞧，这就是以前的唐九歌
中国画论史
《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。
