5.23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
关于伯夷、叔齐的故事，在4.13子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”已经详述，可参考。
伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长也。夷，谥号。叔齐名智，字公达，伯夷之弟。齐，谥号。
《史记》云：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死。
孟子评论伯夷、叔齐“不立于恶人之朝，不与恶人言。与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼（mei三声，玷污）焉。”
“不念旧恶”主语是伯夷叔齐，“怨是用希”释义有分歧：一种观点认为主语还是伯夷叔齐，他们因为不念别人之恶，所以也就很少埋怨别人，无怨无悔。另一种观点认为是被动语态，因为不惦记、惦念别人的恶，所以别人也很少怨恨他们。
从伯夷叔齐如果没有怨恨，也就不会不食周粟，饿死首阳山。“怨是用希”在这里正解应该是别人不怨恨他们。
伯夷叔齐的精神值得尊敬。活着像人，死了成仁。
