6.2仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
孔子夸仲弓可南面，有君主之才。随即仲弓和老师孔子谈人才，提到子桑伯子。子桑伯子，鲁国人，生平不详。
“可也，简”，孔子对子桑伯子的评价是“还行，挺简朴”。
“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎”，朱熹说：言自处以敬，则中有主而自治严，如是而行简以临民，则事不烦而民不扰，所以为可。若先自处以简，则中无主而自治疏矣，而所行又简，岂不失之太简，而无法度之可守乎？家语记伯子不衣冠而处，夫子讥其欲同人道于牛马。然则伯子盖太简者，而仲弓疑夫子之过许与？程颐说：子桑伯子之简，虽可取而未尽善，故夫子云可也。仲弓因言内主于敬而简，则为要直；内存乎简而简，则为疏略，可谓得其旨矣。居敬则心中无物，故所行自简；居简则先有心于简，而多一简字矣，故曰太简。
邢昺说：此章明行简之法。“仲弓问子桑伯子”者，问子桑伯子其人德行何如。“子曰：可也简”者，孔子为仲弓述子桑伯子之德行也。简，略也。言其人可也，以其行能宽略故也。“仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎”者，仲弓因辨简之可否，言若居身敬肃，而行宽略以临其下民，不亦可乎？言其可也。“居简而行简，无乃太简乎”者，言居身宽略，而行又宽略，乃大简也。则子桑伯子之简是太简也。“子曰：雍之言然”者，然，犹是也。夫子许仲弓之言，是故曰然。
孔子一贯主张“俭”，“俭”与“简”在语义上有相同的地方，也有差异。差异在于“俭而不陋”，“太简则陋”。
孔子和仲弓的这个对话告诉我们，做任何事情，要把握度，不要太过了，过犹不及。
