前九篇，重点记录孔子的语言（少部分弟子语录），反映孔子的思想特征。本篇记录孔子的日常行为举止、神态，更为全面的反映出“言行合一”的孔子。
何晏作注、邢昺作疏的《论语注疏》：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从，今各依文解之。朱熹《论语集注》中，杨时曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”尹焞曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”
所以此篇分章节，没严格限制要求。
10.1孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
这句话描述孔子在不同场合，谈话对象不同时，展现的状态不一样。
“乡党”，周制：五百家为党，一万二千五百家为乡，称乡党。一个乡有25个党。“恂恂”“便便”“侃侃”“訚訚（yin二声）”“与与”，如今除了“侃侃而谈”外，现代语文很少有另外四种叠词表意的用法了。所以需要看文献。
《注疏》：此一节记言语及趋朝之礼容也。“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”，恂恂，温恭之貌。言孔子在于乡党中，与故旧相接，常温和恭敬，恂恂然如似不能言语者，道其谦恭之甚也。凡言“如也”者，皆谓如此义也。“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”者，便便，辨也。宗庙，行礼之处，朝廷，布政之所，当详问极言，故辨治也。虽辨而唯谨敬。“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也”者，侃侃，和乐之貌。訚訚，中正之貌。下大夫稍卑，故与之言，可以和乐。上大夫，卿也，爵位既尊，故与之言，常执中正，不敢和乐也。“君在，踧踖如也，与与如也”者，君在，谓视朝时也；踧踖（cu四声，ji二声），恭敬之貌；与与，威仪中适之貌。既当君在之所，故恭敬，使威仪中适，不敢解惰也。
《论语集解》：恂恂，信实之貌。似不能言者，谦卑逊顺。不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辞气如此。便便，辩也。宗庙，礼法之所在；朝廷，政事之所出；言不可以不明辨。故必详问而极言之，但谨而不放尔。此一节，记孔子在乡党、宗庙、朝廷言貌之不同。王制，诸侯上大夫卿，下大夫五人。许氏说文：“侃侃，刚直也。誾誾，和悦而诤也。”君在，视朝也。踧踖，恭敬不宁之貌。与与，威仪中适之貌。张子曰：“与与，不忘向君也。”亦通。此一节，记孔子在朝廷事上接下之不同也。
综上所述，孔子行为举止很得体。
