13.12子曰：“如有王者，必世而后仁。”
三十年曰世。邢昺说：此章言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。
前面孔子先说“苟有用我者。期月而已可也，三年有成”，而后说“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”，这里又说“如有王者，必世而后仁”。四个时间段，期月（一年）、三年、百年、世（三十年），所完成的“政治”任务不同。
朱熹说：“王者谓圣人受命而兴也。仁，谓教化浃（jia二声，遍及）也。”
程颐说：“周自文武至于成王，而后礼乐兴，即其效也”。周文王是追封的王号，周武王建周在位7年，周成王在位37年（包括周公旦摄政），程颐以此举例三、四十年的王者，礼乐“仁”政而兴。
有人问程颐：“三年、必世，迟速不同，何也”？孔子说自己“三年有成”，为啥又言“必世（三十年）而后仁”？快慢不同是何原因？
程颐回答说：“三年有成，谓法度纪纲有成而化行也。渐民以仁，摩民以义，使之浃于肌肤，沦于骨髓，而礼乐可兴，所谓仁也。此非积久，何以能致？”
十年树木，百年树人。一个政通人和、国泰民安的盛世，需要自上而下共同的努力和坚持，这是孔子的看法。
