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第244章 子路13.19

13.19樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”

樊迟,姓樊名须字子迟。在颜渊篇12.22樊迟问仁,子曰:“爱人”。这里同一个问题樊迟又问孔子。有些学者认为此处“问仁”可能是“问行”之误,理由是卫灵公篇15.6“子张问行。子曰:‘言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也,夫然后行。’子张书诸绅。”与樊迟此问答案相类似。

邢昺解释的很巧妙,说“此章明仁者之行也”,解决了问仁与问行的争议,哈。“子曰:居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也”者,言凡人居处多放恣,执事则懈惰,与人交则不尽忠。唯仁者居处恭谨,执事敬慎,忠以与人也。此恭敬及忠,虽之适夷狄无礼义之处,亦不可弃而不行也。

朱熹说:恭主容,敬主事。恭见于外,敬主乎中。之夷狄不可弃,勉其固守而勿失也。程颐说:此是彻上彻下语。圣人初无二语也,充之则睟面盎背;推而达之,则笃恭而天下安矣。程颐这句,“彻上彻下”指贯通上下。“初无二语”指除此句外没有别的话。“睟面盎背”意思是说德性表现于外,而有温润之貌,敦厚之态,指有德者的仪态。胡(寅)氏说:樊迟问仁者三:此最先,先难次之,爱人其最后乎?

孔子告知樊迟要努力做到“居处时待人以恭,对从事的工作心存敬畏,和人打交道要行忠信”,即便是到蛮夷戎狄等文化落后的地方,也不要放弃上述行为准则,就是“仁”道也。

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