17.4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者，偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
这句话，展现了孔子自我解嘲的能力，哈哈。子游，孔子弟子，姓言名偃，字子游。子游自称“偃”，老师称呼弟子之名“偃”，礼也。
在雍也篇，6.14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径。非公事，未尝至于偃之室也。”
子游做武城的宰，管理政务。孔子曾经打问过言偃在武城用人方面的事。这回呢，估计受到弟子邀请，孔老师亲自莅临视察武城，一进城门，就听见用弦乐演奏的歌曲，孔子笑了，说“杀鸡焉用牛刀”，意思是治理这么个“村子”大的地方，还需要“制礼作乐”吗？子游不愧是和子夏齐名的文学科高材生，采取以“其人之道还治其人之身”的方法对付老师，哈哈，说从前我言偃就是因为听老师您说过“君子学道则爱人，小人学道则易使也”，所以我“不以善小而不为”，不以城小而不守，“礼乐齐鸣”都是努力践行老师的谆谆教诲啊！孔子一听，觉得自己玩笑开的有点大，言偃所言极是，于是自我解嘲说，“徒弟们，言偃说的很对，刚才老师我是和他开玩笑呢，言偃这牛刀用得好啊！经验值得大家学习推广！”
邢昺说：此章论治民之道也。“子之武城，闻弦歌之声”者，之，适也。武城，鲁邑名。时子游为武城宰，意欲以礼乐化导于民，故弦歌。孔子因适武城，而闻其声也。“夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀”者，莞尔，小笑貌。言鸡乃小牲，割之当用小刀，何用解牛之大刀，以喻治小何须用大道。今子游治小用大，故笑之。“子游对曰：昔者，偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也”者，子游见孔子笑其治小用大，故称名而引昔闻夫子之言以对之。道，谓礼乐也。礼节人心，乐和人声。言若在位君子学礼乐则爱养下人也，若在下小人学礼乐则人和而易使也。“子曰：二三子”者，呼其弟子从行者也。“偃之言是也。前言戏之耳”者，孔子语其从者，言子游之说是，我前言戏之以治小而用大道，其实用大是也。
朱熹《论语集注》：子之武城，闻弦歌之声。〔弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。〕夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”〔莞，华版反。焉，于虔反。莞尔，小笑貌，盖喜之也。因言其治小邑，何必用此大道也。〕子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”〔易，去声。君子小人，以位言之。子游所称，盖夫子之常言。言君子小人，皆不可以不学。故武城虽小，亦必教以礼乐。〕子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”〔嘉子游之笃信，又以解门人之惑也。治有大小，而其治之必用礼乐，则其为道一也。但众人多不能用，而子游独行之。故夫子骤闻而深喜之，因反其言以戏之。而子游以正对，故复是其言，而自实其戏也。〕
莞而一笑，“莞”如今读wan三声，朱熹注宋代读“华版反”(han)，读如“喊”。
汉字的读音，辛亥革命后定“汉音”普通话，“北京语音为标准音，以北方话为基础方言”，所以呢，汉字发音要看咋“约定俗成”的，汉字的语义就要“慎终追远”了，要尊重最初的创设，嗯哈。
