5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡有理想，孔子泼凉水。按说子贡的想法如果推而广之，天下就太平安宁了。“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，我不想让别人把他的意愿、意志强加在我身上，我也不想把我的意愿强加到别人身上，互相尊重，保持距离。“赐也，非尔所及也”，孔子说端木赐啊，你想的非常美好，但这不是你力所能及、所能把控的。
孔子说子贡“非尔所及”，是统指子贡说的两句话，还是特其中的一句？
朱熹说：子贡言我所不欲人加于我之事，我亦不欲以此加之于人。此仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及。程子曰：“我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人，仁也；施诸己而不愿，亦勿施于人，恕也。恕则子贡或能勉之，仁则非所及矣。”愚谓无者自然而然，勿者禁止之谓，此所以为仁恕之别。
邢昺说：此章明子贡之志。“子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”者，加，陵也。诸，于也。子贡言，我不欲他人以非义加陵于已，吾亦欲无以非义加陵于人也。“子曰：赐也，非尔所及也”者，尔，女也。夫子言使人不加非义于己，亦为难事，故曰：“赐也，此事非女所能及。”言不能止人使不加非义于己也。
孔子对人生之事很掌握的清晰明了，说的非常好“非尔所及也”，你或许能做到“欲无加诸人”，能不把自己意志、意愿强加到别人身上。但你把控不了“我不欲人之加诸我也”，别人把个人主观意志强加到你身上，你有何办法？特别是“有政”、“为政”的人，“施”政在你身上，是你无法把控的。
《礼记.檀弓下》有一段名篇：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子贡问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
苛政猛于虎，子贡你如何把控。
