第766章 不请自来

〔国术向的一本武侠小说〕秘密武技，残忍对决六合大枪，无形刺客，原始形意/心意。明末武林，清末隐事，百年血脉。

项英为了瓦解一个巨大的阴谋，通过假死的方式“重新做人”，在他的精心策划下，江湖、易文通过明察暗访，确立了他们对付天剑门的帮手杨木。与此同时，江岳作为玉林山庄唯一的后人，他更名换姓，投入天剑门，却巧妙地躲过了腹血的控制，并且爱上了“天下第一丑女”紫鹃。在羽翼丰满后，江岳走上了背叛天剑门、重建玉林山庄的道路。他与项英、杨木之间的矛盾激化，最终通过他人之手杀掉项英，却没有阻碍宋王朝一统天下的步伐。最终江岳如愿以偿，而杨木也找到了他的归宿。

现实很残酷，正如学生终究要毕业，人终究要长大。终究有一天，要体验那些是非善恶、爱恨情仇。读过这个故事，经历世间种种，愿你还是当初，那个仗剑闯天涯的少年。江湖如无间地狱，每个人都在挣扎。主角端木铭心在磨难中成长，在地狱里成佛。

悲催的人遇上倒霉的事，只好在糟糕世道里无奈的活……

江湖血、天下命、身中魂、肩上刀！萧沙意外来到一个陌生而熟悉的世界，熟悉的武功、不同的人物，还有更加神秘莫测的武神空间，一切都超出意料之外。未及准备，一切都已如历史巨轮滚滚前行，从此江湖、天下、无尽空间、传说四起！北冥神功的极致、长生决的终点、霹雳金光武学乱入……听过的、没听过的，纷纷化作切身体会的天下江湖！

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本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。

他是对外高冷实则话痨的腹黑总裁；他是看似正直实则柔媚的女装大佬；他跟他因食物相识，因工作相知，因共处相爱，但相同的性别让他们的爱情变得艰难，家族的阻止，朋友的不解，外人的鄙视，他们该何去何从？他是外人眼中的完美校草，无所不能；她是外人眼中的高冷校花，可远观不可亵渎；可外人怎会知：他喜欢她却不敢告白；他假装偶遇却被无视；他多次靠近却不敢继续前进；而她，高冷的外表下却藏着一颗闷骚的心；封闭的心终于打开却闷不吭声；当‘胆小鬼’遇到‘闷骚怪’，故事的发展该去往何方......忠告：内有高能，不喜勿喷~么么哒~

对于很多初入股市的散户来说，常常会听到这样的故事：某某投资大牛在一定时期内获得5倍甚至是10倍的收益。这些投资牛人是如何做到的？如无意外，绝大多数是买入并长期持有成长股！成长股长什么样？如何给成长股估值？5倍股、10倍股往往出现在什么行业？参见本期雪球专刊——《成长股投资秘籍》。

一个受时代陶熔而又努力陶熔时代的人，通过诗词发出声声战斗的呐喊，永远激励着千秋万代的中华儿女奋勇向前，读一代爱国诗人的经典文章，品官宦诗人的一生坎坷。

小说历来是虚构的。所谓的生活真实只能是文学意义上的真实。书中所提到的地名大多属虚撰，但也有不少用了实际生活中的真名，如柳林、碛口等等。这为的是加强作品生活的实感。正如《水浒传》中的水泊梁山绝不是实际生活中水泊梁山一样，不可以将其视以为真而去查证或对号。提及这一点可能是多余，权当蛇足吧！

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从现代法医穿成古代仵作，她是判冤屈、辩真相的东苑朝第一位女仵作，从继任皇子到阶下之囚，他是论逍遥，戏人间的风流倜傥的清闲王爷她历经人生百态，剖死尸、受凌辱，让死人开口说话保其性命，他游历人间各处，避手足、戏仵作，与皇兄反目只为取她信任，她这辈子剖过无数死尸，却想……剖一剖这嘴皮利索处处戏她的风流王爷，剖一剖那万人之上的冷脸帝君真假之心，剖一剖那猜不透的环环相扣狼子野心，可她怎么都剖不透的是自己的此生真情……

一场地陷灾难，一个爱哭少年：天降混沌灵力，铲除邪恶心愿：拯救深坑百姓，夺回曾经家园。修道还得多读书，才成为智勇双全小神仙。

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