无限武道传

项英为了瓦解一个巨大的阴谋，通过假死的方式“重新做人”，在他的精心策划下，江湖、易文通过明察暗访，确立了他们对付天剑门的帮手杨木。与此同时，江岳作为玉林山庄唯一的后人，他更名换姓，投入天剑门，却巧妙地躲过了腹血的控制，并且爱上了“天下第一丑女”紫鹃。在羽翼丰满后，江岳走上了背叛天剑门、重建玉林山庄的道路。他与项英、杨木之间的矛盾激化，最终通过他人之手杀掉项英，却没有阻碍宋王朝一统天下的步伐。最终江岳如愿以偿，而杨木也找到了他的归宿。

纪严初年，名噪一时的慕容氏一族，连同府中奴役悉数被屠，无辜鲜血将红色布条子染的朱红，一张张善良的面庞在死亡面前丑陋百出，慕容氏之子慕容澈携同胞妹慕容雪出逃北方，历经三年后，慕容氏兄妹卷土归来。

佣兵，顾名思义，由人雇佣而进行工作，拿人钱财，给人消灾。当原本只存在于武侠小说中的武功出现在现实世界，古与今的碰撞。一个神秘的佣兵团体，一个个艰巨的任务，佣兵的爱恨情仇，由此展开。

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刀剑利刃，雪白轻盈，如她们的纤纤素手，睹之先是目眩，旋即失魂；风霜雨露，踏歌江湖，如她们的游离心事，揣之如晴如雨，如诗如画；夜色下，谁挽起剑花，那尘土竟飞扬了整个天涯。翩若流云，艳若桃花，芙蓉清傲，清露无痕……这是传说。

毕业于牛津大学的朱利叶斯·南丁格尔，在一家书店打工时，遇到了一生挚爱。他们一起开了家虽然不大，后来却成为很多人心灵庇护所的“夜莺书店”，并且有了一个女儿。父亲去世后，艾米莉亚·南丁格尔努力维持着书店的正常运转。把书店卖掉的诱惑太大了，但她怎能违背对父亲的承诺？莎拉·巴斯尔顿，匹斯布鲁克大宅子的主人，过去几年里，她都把书店当做躲避问题的世外桃源……杰克森搞砸了自己的婚姻，他向艾米莉亚咨询，应该给儿子读什么样的书，但是杰克森还有个秘密……还有托马西娜，非常害羞，在自己的小房子里开了家临时餐馆。她暗恋一个在书店烹饪书架碰见的男子，后来却没再遇到。她能鼓起勇气说出心里的感觉吗？

魔族的叛逆王子想要找到自己的母亲去到了人界，恰巧遇上人界的动乱之年，从此人界多了一个异族的身影，事情也变的更加有趣了起来

我们每一天都要面对各种选择，小到交通、吃饭、购物的选择，大到工作、交友、情感的选择，可以说，我们无时无刻不在面临着选择。但遗憾的是，很多人因为内心的恐惧、成长的经历、顽固的习惯等因素束缚，不敢直面选择，甚至采取逃避的态度，结果常常后悔自己当初。其实，我们每个人想要的成功和幸福，往往就蕴藏在那些人们不愿做出的选择里。本书从人生、自我、困境、职场、人际、机遇、取舍、情绪等8个方面，教给读者一套完整的选择方案，帮助读者走上幸福的人生路。

作为国公府的嫡长姑娘，拥有绝世无双的容貌。可沈长乐回顾自己的生平，却只有一句话：一个嫁了三次的清白姑娘。再活一世，她自然是不愿再重蹈覆辙，所以这一次她要修正好人生方向，找个靠谱的相公，生一群包子，过悠闲美满的人生，谁敢挡她，她就遇神杀神，遇佛灭佛。

她是药王最宝贝的徒弟，也是卜算子最得意的徒弟，更是他心尖上的人儿，她因着异火被强大的势力灭族，却又因异火重生在底层大陆，看这一世，她如何得异宝，变强大，为家族雪恨，哎等等，这一个两个的，都找过来是要怎样。

《国学养生密码：国学精粹与百姓养生》取国学中养生文化的精髓，编录成一套可运用于实际的养生方案，使之成为您身边的保健医生和养生导师，使您真正做到内修外炼，在压力和忙碌中运用国学并学会养生。“养生”一词，始见于道家的《庄子·内篇》。我国是一个非常注重养生的国度，儒、释、道等国学在形成过程中，养生文化都是其中最为重要的内容之一。

毫无疑问，生活总是充满了意外和完全不可预知的乐趣，而陌上正引导我们去寻找这样的乐趣——蓝色小药丸、将裸奔当成事业的男子、可以在水下使用的电话亭、泄露一切秘密的GPS，甚至向我们飞来的彗星……很多时候，换个角度，事情就可以变得有趣。陌上的文字，正具备这样独特的可爱角度——她太热爱生活，任何时候都急于要将新发现告诉所有的人，就算是一成不变的爱情，在她笔下也有新的细节：人为什么会变心？接吻与巧克力的不同之处，以及当男人遇到美女时会产生的化学反应……本书主要内容有当众不做爱、蓝色小药丸、裸奔者、杠上花开、完美组合、杭州路人甲等。

文学是什么？文学就是人学。文学是人们日常生活的反映，也是人类和自然界关系的再现。文学既可以揭示生活的本质，又可以体现人们的喜怒哀乐。人类如果没有文学，其生活就会枯燥无味。因此，伟大的文学家是人类灵魂的工程师。

《六韬》和《黄石公三略》是我国古代著名的军事著作。在宋代，与《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》《李卫公问对》合称“武经七书”。宋神宗举办“武学”，培养军队的高级将领，即以“武经七书”作为军事教科书。《六韬》和《黄石公三略》从此成为军事将领的必读书，流传很广。对当代和后代的军事理论和实践有很大的影响。人们形容兵家谋略，往往以精通“六韬三略”归之，或经称谋略为“韬略”，揆其本源，即出于此。

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