离开了圣城太墟镜，张道长一行人，并没有施展神通拨开天幕，而是和来时一样御风远行，去往协会经营的仙家渡，那里有可以穿梭两座天下的剑舟。
看得出老天师今日心情不错，随手取出自己的本命天师符剑，掷于身前，此剑名为“黔驴”。
与陆为之的“青萍”、齐慕白的“非攻”、冰隍寒拾的“寒光”，炎隍灼炘的“阳炎”，恨天低的“飞卢”，以及天魔海花十三的“七星”，并称为“天下七剑”，有天下仙剑无出其七的说法。
只见那仙剑“黔驴”刚一出鞘便化作一头黑驴，张道长顺势侧骑上去，随后又从那枚做工劣质的方寸物中取出一枚酒葫芦。
拨开葫芦塞，眯着眼凑到鼻前闻了闻，酒香四溢，确实是那牛栏山的上品云家酿。
咪上一小口，眉帘轻轻挑动，陶醉其中。
齐慕白脚踩仙剑“非攻”，吧唧着嘴，馋得“吨吨吨”的直咽口水，伸长着脑袋，撅着嘴问道：
“老天师，闻着酒味，像是牛栏山的云家酿啊”
张道长微微睁眼，急忙将葫芦口堵上，一把揽入怀中，心里骂道：“就你这老狗鼻子尖”。
随后便听他糊弄道：
“什么云家酿，小白你闻错了”
齐慕白怎会相信，那醇香绝对是牛栏山的云家酿无疑，摇了摇头，颇为无奈。
这老天师什么都好，唯独对于美酒向来吝啬的紧。这那可不单单是对别人，对自己也是一样。
往往一壶好酒能喝个好几天，就差把头伸进酒葫芦里，舔一遍内壁才肯罢休。
只得骂道：
“这寒老邪好生小气，好歹咱也算是贵宾，就拿两小壶醉光阴糊弄客人，打发要饭的呢！”
孔廉辛身着白色儒裳，负手而立，酒意微醺，摇头晃脑，念念有词，
“小酌怡情，大饮伤身”
孔廉辛所御之物是一副水墨画卷，名为“岱宗负山”。
只见画中有一位老神仙，赤裸上身，背负大山，山上有一崖刻，刻着八个小字“五嶽獨尊，昂頭天外”，寻常人的眼力劲压根看不见。
画上还有一枚印章，书着“知识就是力量”，倒是有种与时俱进的感觉。
要说起这幅“岱宗负山图”，里面还有一些故事，这孔廉辛虽然姓孔，但却和那位至圣先师没有太多的关系。
孔廉辛原本姓徐名振之，幼年丧父，后来其母亲为了活计，改嫁给了一位孔姓穷秀才，这才改得姓氏名字，再后来又遇上了老色鬼王文正，便又舍了“文正”二字。
年轻时的孔廉辛除了满肚子的酸腐气，在生活上并没有什么能够让人说道的地儿。
在炼炁修道一途，比起陆为之、张道长之流便更没得说头，大器晚成说得大概就是他这类人。
孔廉辛一直信奉“读万卷书，行万里路”，即便到了现在，他依旧会告诉自己的学生，读是学问，行路也是学问。
在他看来，读书人就应该读更多的书，懂得更多的道理，然后走更远的路，看别样的风景。
那一年孔廉辛三十七岁，早已为人夫为人父，日子过得不说大富大贵但也还算凑合，起码不愁吃穿，月底还有些盈余。
也是这一年，孔廉辛觉得不能再这样浑浑噩噩地过了，于是便瞒着家里人，辞去了教书先生的活计。又将手中为数不多的神仙钱换了普通钱，留给了自家的妇人，留信一封，毅然决然地踏上了远游之路。
也就是这一年，学堂里少了位教书先生，而在山川湖畔却多了一位竹杖芒鞋背负行箱的读书人。
也正因为这一年，因为孔廉辛的作出得这个决定，才成就了日后的学圣，九宗的阁老孔廉辛。
说起老学究的奇遇，那已经是他远游的第四年。
时属酷夏，一日正午日头正紧，孔廉辛行至一处不知名的山涧，准备歇歇脚纳纳凉，顺便写写游记，等日头没那么大的时候再继续赶路。
可不曾想，刚在溪边洗了把脸，一抬首，便见山腰处有一座草庐，在茂密的树叶间隐隐浮现。
他一路沿着山路行进，远远便见一老者端坐在一株老松下，松下有一石桌，石桌上摆了副棋盘。
老者正一手执白一手持黑，左右手相互博弈，至始至终没有抬头看孔廉辛一眼。
孔廉辛也不觉得突兀，只当是路边棋摊，站在旁边看看，观棋不语，应该也不会让主人家觉得无理。
就这样一个自顾自地跟自己叫着劲，一个自顾自地站在旁边默默推演，假想自己正是那座上的对局人。
老先生自然看出身旁这位后生也精通博弈，也自认左右手博弈太枯燥了些，便邀孔廉辛落座，手谈一局。可这孔廉辛哪里是老先生的对手，还没到二十手便投子认了输。
攀谈间，二人倒是愈发的觉得投缘，一时竟忘了时辰，等二人回过神来，这日头早已西斜，一轮弯月隐隐约约垂在青天之上。
这山中行路不比平地，尤其是夜路就更加难行，再加上东郭老先生极力挽留，孔廉辛只好留宿一宿，准备到了第二日再做计较。
东郭先生并非独居，草庐内还有个看起来不过十一二三的小童子，照顾着老先生的饮食起居。
简单吃了些粗茶淡饭，二人又相对坐在案前，油灯下，谈古烁今，说文论道，无所不聊。
当然大多情况下都是孔廉辛在问，东郭先生在答，像是请教又似探讨。
日月更替如此反复，等到第三日，孔廉辛只觉累了，便附在案上小憩。
等梦醒时，这才发现，自己哪里是附在什么桌案上，脑袋下枕着的不过是青松下的一块青石。
再看眼前，哪有什么草庐、童子、东郭先生，唯有一轮骄阳当空，和满耳聒噪的蝉鸣。
可就在这时，孔廉辛突然感觉自己身体有些异样，多年未破的修为瓶颈似乎有了松动的痕迹。
他也不迷糊，忙盘腿坐下，静心凝神，牵引周身真元，行至一个周天。
全身上下十八纳气炼物的窍穴突然势如破竹般被贯通，境界也有淬心境直接突破到了入圣境。
更稀奇的是他居然在其中一处五行本命窍穴不知何时炼化了四物。
其中有一支刻着“下笔如有神”的诸葛笔，一块墨中极品鱼戏莲，一卷只留着“知识就是力量”印章的空白画，以及一方雕着仙鹤苍松的端砚。
这几样物，孔廉辛倒是印象深刻，尤其是那卷空白画卷，他当时还问过东郭老先生，为何挂着一幅空白画，老先生当时只是颔首一笑，说什么“它在等它的主人给它画上”
当时孔廉辛也没太在意，毕竟像东郭老先生这样的隐士，句句都是禅机，他未必听得懂，参的透。
后头看来，他是遇上了一场千载难逢天大机缘。
来不及惊讶，就在孔廉辛稳固境界之际，突然感到自己的本命契灵也在发生变化，先是几枚大字显化在扉页上，正是无字画上的“书生无用？痴言，知识就是力量”。
随后便见越来越多的文字，显化在每一张书页上，整整有半册书，书中话语无一不是孔廉辛与东郭老先生的探讨的学问，汇聚百家之言，十流之理。
什么“学不可以已”、“大化不自言，委之在英才”，什么“物竞天择”，什么“天道无亲，常与善人”，什么“莫向外求”，什么“兼爱，非攻”，什么“取予以时”，什么“归去来兮”
孔廉辛能够真切的感受到那“无字书”上的一字一言都蕴含着磅礴的生命力量，尤其是那扉页上的寥寥几字，似乎也是东郭老先生想要告诉孔廉辛的道理。
等孔廉辛稳定好境界，下了山，这才发现，山外的世界已经发生了翻天覆地的变化，遍地都是高楼和那四个轮的铁盒盒。
原来山中三日，山外已经过了三十年。
等他回到家乡，好在自家的老四合院还在，还被政府当作文化遗产保护了起来。
孔廉辛在自己门口踌躇了老半天，这才鼓足勇气敲响了自己的屋门，等了许久，方才听到有人蹒跚而来。
大门半开，只见一老妇，头发花白，满脸褶皱，弓着身子，拄着一支龙头杖，一抬眼先是一愣，随后眼角泛出泪花。
又三年，孔家妇人驾鹤西去。孔廉辛这才又重新背起行箱，只是换了一副老儒生的面目，远游云上大陆。
等后来他成了九宗中的五岳首席，便用那套炼化的“文房四宝”，绘了这幅“岱宗负山图”。
