第276章 新婚无洞房

这是一个满篇玻璃渣子刺心肝故事，没有最虐，只有更虐！夏侯瑾曾是府里最最娇气柔美的女儿，一朝嫁得如意郎君，本以为郎情妾意共赴白首不成问题，但妈蛋，没活过35岁就狗带了！许重华少年将军，岐山宣化一役，班师回朝成了香饽饽，美滋滋的讨个傻媳妇，居然被太子玩弄了？萧歌山不讨人爱的悲催陪跑级备胎，夏侯瑾，老子追着你跑了四国，一晚上都没得逞，你动不动就打击老子的玻璃心，你好坏～我好喜欢～方子羡：许姐姐，你说过，会一直站在我这边的……清檀：不好意思，死的太早，不做评论

同样做皇后，有人被废长门宫，有人称皇君天下；且看武则天重生陈阿娇，运筹帷幄，挥斥万军，行霹雳手段，拥万里江山。翻云覆雨天可夺，皇图霸业鼓掌间。谁言女子不如男，大汉天下吾称皇！

21世纪的少女莫言，本该在许昌旅游的她，因为一场意外，竟穿越至东汉末年——建安四年。起初，她想离开这个并不属于她的世界，可在不知不觉中越陷越深——契约夫妻也变成了恩爱眷侣。她熟读三国历史，她要如何帮助丈夫扭转乾坤？——听天由命还是逆天改命。冥冥之中，或许早已有了答案。是莫言，还是天下。“她是个不平凡的女子。”——诸葛亮。“这女人不能留，留了必是祸害。”——曹操。“可惜，可惜。”——刘备。她确实不太平凡，光凭初恋与鬼才郭嘉撞脸这一点来说，就够不一般了。魏文帝曹丕用尽一切方法，都没能把她留在身边，后宫众妃都不及她。陈思王曹植是她的知己朋友，曹操的义子因她而终生不娶。曹操更是不惜一切要杀她……

这是个动荡的时代，这是个混乱的时代，这是个埋葬了无数红妆白骨的时代。但它，也是最辉煌的时代，在这儿，女子可以干政，女子可以追求权力，女子可以包养面首，女子的封号之中，也可以有“镇国”二字。这是个可以改变女子命运的时代，也是个如昙花般转眼即逝的时代。——红妆时代！--情节虚构，请勿模仿

这是一本不太正经的穿越仙侠书……同是穿越，别人都是意外或者带着什么使命，她穿越是因为得罪了某傲娇人参？还是因为另有蹊跷？不管那么多，反正某人天天不服气，天天都在作死，同他各种作对。然而这被威胁折磨的日子就这么开始了，到底什么时候才是尽头？谁也不能确定。漫漫长路，只能送苏盈溪一句话:孩子你可长点心吧。

戏文中常写，窈窕淑女，寤寐求之，十有八九是白头偕老的好戏。叶盼香却道，自古钟意之事难全，她肩负着难以言说的使命，背井离乡，隐姓埋名，活在别人的故事，他人的伏笔里。她走着早已望得见尽头的黄连路，心如止水，却不想枯萎的早泽繁花竟还能萌芽出青涩别扭的爱恋。芳心暗许，情投意合，她觉得既羞耻又曼妙，沉溺其中，无法自拔，却不知早已落入了他人的圈套中。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。平凡二字，其容易不如其名。PS：矫情文，侧重生活，架空。

禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书讲述了卫天元、楚天舒、上官飞凤等人的感情和经历。“中州大侠”徐中岳的续弦婚礼大典，婚礼即将拜堂之际，不料，令人闻风丧胆的飞天神龙独闯婚宴，要和徐中岳进行三年前欠下的一场决斗，并由武林中德高望重的翦大先生再次作比赛的公证人。飞天神龙的武功实远胜于徐中岳，三场比试下来，徐中岳身受重伤。出乎意料的是，婚宴新娘姜雪君要求参与决斗，卫天元神色黯然，回剑自伤，被她师妹齐漱玉救出。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。如果分离是注定，那你后不后悔曾相逢？前生，你护我一世。盗龙珠，取龙血，我不知。今生，我伴你长大。教你读书，教你认字，带你桃花酿酒，春水煎茶。我会为你安排好一切，小到，你的名字，大到，你的婚事。

光明终会消散，黑暗终会破晓。世间万物皆有兴衰，盛大的开场，终会在静默中结束。当秩序破败、混乱降临，一个力挽狂澜的身影，从黑暗中出现……

外铸不朽之躯，内养永生之魂，穿行三界，天虚、武德秘境、火之神幻殿，人妖仙魔群聚会，以一双铁拳威盖九州，诛仙、斩魔、灭妖、屠神、破鸿蒙，一切尽在龙踏神荒……

民间艺术作品的题材和内容充分反映了民间社会大众的审美需求和心理需要，造型饱满粗犷，色彩鲜明浓郁，既美观实用，又具有求吉纳祥、驱利避害的精神功能。

本书是目前国内第一本从汉阳兵工厂厂长与总工程师的角度描写汉阳兵工厂的建立、发展，顶峰乃至衰落的全过程，生动形象地展示了汉阳兵工厂及其制造的武器装备在中国近代历史上发挥的巨大作用。作者亦通过这部小说揭示了那些为国为民的有识之士的精神存在及其内核，那就是以汉阳兵工厂厂长与总工程师裴元基为代表的兵工厂人为了国家不受外国欺凌，本着扎好篱笆防恶狼的信念，在极其艰苦恶劣的条件下，克复重重困难，制造中国自己的先进武器装备，用来武装中国军队的汉阳兵工厂精神。

本书作者在长期从事中国文学批评的基础上，力图在现有的研究模式下另辟蹊径。充分借助思想对话与文艺批评之互动关系，深入揭示魏晋南北朝文艺批评的内在生命机制与智慧方法，激活文艺批评与社会人生、时代环境的精神蕴涵，从而启发现代文艺批评与人文精神的建构，为再造当今对话文明提供学术资源。