第726章 突袭蒲津关下

提十万之众，天下莫能挡者，谁人？桓公也。魂穿春秋齐桓公小白，九合诸候，一匡天下。

缘既已生，便不再灭。而人生总是难得糊涂的。本以为这辈子就是泡面凉茶，没想到娶了公主生了儿子，还有了自己的事业，成了人生赢家。有激动，有愤青，更有作者的人生哲学。文风平淡，文笔，额，还行吧。想看打脸、爽文、后宫请绕道。

《以平等之名》是系列课程的第一种，作者用说故事者的口吻，轻松解读托克维尔在美国考察民主，最后撰写《论美国的民主》的前后过程，并认真地带领读者，走入文本的世界，深入讲述清教徒精神如何塑造美国民主，美国的公民自由又如何与法国的天然自由不同，更重要的是，杨照叙述托克维尔如何列举事例，分析美国的平等精神和议会传统，并告诫法国人应怎样学习美国的民主时，读者也能反思自身如何参与公共事务，这才是公民课的意义。

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当云也穿越密道爬进王爷新婚洞房的一刻起，一个痞子的乱世崛起之路就此展开。平行时空列国纷争，奈何统一大势已成，覆灭死局如何化解，是力挽狂澜还是随波逐流。草民教头殴打王爷一生恩怨情仇，皇家海盗奉旨打劫，崛起于东南微末，掠国成瘾发家致富，朝廷鹰犬坏事做尽，丧尽天良，却有人拍手称快，侠肝义胆，不服命运，到手荣华岂能轻言放弃，艰辛之路，最终又有几人能还。既是痞贼，又何言仁义道德，血洒征途终有儿女情长。

失去父母的孤儿六一为了生存走进社会最底层，后当知青用稚嫩的肩膀挑起生活的重担，拉架车、淘沙石、开田种地，劳动者的质朴善良滋养了他，钻营者的鲜廉寡耻警醒了他，在人生的苦难中渐渐长大。四人帮粉碎后考上大学，开始了新的生活。

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

作家通过历史与现实的相互观照，透视中国城市与乡村的二元结构中，农民“逃离”乡村，进入城市的艰难历程。本书建构了一个独特的“围城”世界：城里有“荣光照耀”，怡然而洁净；城外，则是一个巨大的不断为黑暗所吞食的黑洞，在欲望的渊薮中，罪恶肆意横行。在这城里城外的相互纠缠、撕咬的阵痛中，李佩甫通过他笔下的人物给我们展示了生命在对苦难与欲望的抗争中所具有的厚重感，这种抗争也是他对生存境况与价值理想的一次更为深刻的反思。

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【悬疑言情】月半阙作为一名合格的神偷，官闻官躲，商见商怕，却被人下了绊子，答应一个老头去查什么十年前的冤案。拜托，她是神偷，不是神探啊！威风凛凛的苏大人一张嘴动一动她就得验尸啊、跟踪啊、查案啊，不是说官贼不两立的吗？为毛苏大人颐指气使起来那么理所当然？这世道真心没办法让贼活了，皇帝老头竟然还给贼指婚！稀里糊涂就把自己卖了？嫁就嫁了，做个官家夫人也不错，可她为什么还要验尸，还要查案？怒摔！她要罢工。某男狡黠如狐狸，“娘子，你要罢工？那你可得先把偷我的东西还来！”月半阙怒目圆瞪：“偷你的书画全还你了，我还偷你什么了？”“这回你偷的是……我的心！