餐厅有着浓郁的XC风情，茶几上有很多留言本，写满了世界各地旅游者的感受。有些游客甚至在留言薄用完后，将向情人的告白写在餐巾纸上夹于其中，餐厅还曾将留言结集出版，留言簿可在楼下的商店购买。
昊天和张涵一进到店内，就被这里的环境所深深吸引住了。他俩并没有着急去点一些东西，而是先看起了门口处的简介，店内的服务员似乎也对这样的客人习以为常，并没有急着过来询问他们是否就餐。
玛吉阿米，藏语中即“未嫁娘”之意。玛吉阿米这个名字，出自六世达赖喇叭“仓央嘉措”的情诗，相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方，正是现在“玛吉阿米”餐厅所在的这个土黄色小楼。
这个“玛吉阿米”餐厅，正是用一首情歌和一段与情歌紧密相连的动人故事，为他们的餐饮企业打造了品牌。故事是说“大约在几百年前的某个星月之下，坐落在古城拉萨八廓街东南角的一幢藏式酒馆里，来了一位神秘人。
他看似普通，却是一个不寻常的人。恰巧这时一位月亮般纯美的少女也不期而至，她那美丽的容颜和深情，深深地印在了这位神秘人的心里和梦里。从此，他常常光顾这家酒馆，期待着与这位月亮姑娘的重逢。但遗憾的是，这位月亮少女再也没有出现过。那位神秘人物为了追忆月亮少女，而写下了这首脍炙人口的诗句。
在那东方高高的山尖
每当升起那明月皎颜
玛吉阿米醉人的笑脸
会冉冉浮现在我心田
玛吉阿米餐厅
玛吉阿米餐厅
简介的下面还附有一首写给玛吉阿米的情诗
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
正是这首描写爱情的诗最让人广为流传
太阳给了我十六年的光芒
而我却要用一生的微光
去照亮太阳出生的地方
从此想望却不能忘
那便是不朽的精神一种。
这首诗或者情歌就出自六世达赖喇嘛的传世之作［仓央嘉措情歌］，是其中最经典的一段，在三大雪区都有不同版本的传唱，是所有作家文学中，最具有民间亲和力的一首。而歌词中的“玛吉阿米”这个文学词汇属于作者本人的独创，是藏族文学史上空前绝后的文学词汇。
之所以是一个独创性的概念，对这个词汇的解释有很多的版本，从宗教角度，从政治角度，从文学角度都有人对她作出过解释。然而，结合作者本人的历史和情歌所表现的直观内容上看，以及玛吉阿米本身的企业文化根源上。我们将她解释为；以美好而浪漫的爱情故事为背景的文学词汇是再恰当不过的了。
两人阅读完这个美丽的故事之后，就幸运地找了一个靠窗的位置坐下，这时服务员才适时地过来。昊天打开了餐厅的菜谱细看竟有“草原生烤羊排”，下面还附有详细的制作介绍(用秘制酱汁生烤出来的带骨鲜嫩小羊排，吃起来皮脆肉嫩，是肉食主义者的最爱)。
酸萝卜炒牛肉（拉萨传统家常菜，用特殊方法腌制的酸萝卜丝与牛肉丝合炒，味道丰富，用薄饼卷着吃更是别具一番风味)。
藏式烤天然蘑菇(新鲜幼嫩的蘑菇上撒各种藏式调料，在火上烤着吃，口感丰富而独特，值得细细品味)。
酸奶人参果八宝沙拉（以XC特产人参果为主的八种蔬菜水果丁合拌而成的沙拉，营养丰富，配上自酿天然纯酸奶做的沙拉酱更具特色）。
巴拉巴尼(用菠菜酱与奶豆腐烧制而成，上用奶油书写佛教符号，是一道具有尼泊尔风味的“绿色食品“，备受素食者的推崇)。
糌粑坨坨（藏族的传统主食，糌粑面、酥油、茶汤搅拌在一起揉成一坨一坨，蘸藏式辣酱吃则更有滋味）。
青稞鲜酿（从XC运来的青稞由藏族厨师在本地用传统方法酿制而成的新鲜米酒，原汁原味，回味无穷）。
酥油茶（藏族最具有代表性的特色茶，酥油、砖茶、盐巴等经充分搅拌融合在一起而形成的一种带有“高原味道”的奇妙饮品）。
昊天看过后又将菜谱递给了对面的张涵，她看了一下后两人商议决定，每样特色都点一份尝尝。这里的美食经过改良之后，的确是比较适合大众口味的，两人吃的非常美味。用过餐后俩人便信步一转便来到了“大昭寺”。
大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康．觉康”［藏语意为佛殿］是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉与这里的一座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后经过元．明．清历朝屡加修改扩建，这才形成了现今的规模。
大昭寺距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是XC现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是XC最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内中心的“释迦牟尼”佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道就叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫，药王山，小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这里从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
二人从庭院出来到侧门的售票处，如普通游客一样，买了门票后从楼梯可以直通二楼和三楼的平台。二楼只在早上开放，松赞干布的法王殿也在二楼的西南角。里面供有藏王松赞干布，文成公主，尼泊尔尺尊公主，大臣禄东赞等塑像都是早期的作品。二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，是上金顶的入口。大殿的三楼平时不对外开放，僧人们就是在这里打坐修行。顶层四座巨大的金顶分别建于14世纪中叶和17世纪。
继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往，此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。
此像是释迦牟尼佛在世时，按照释迦牟尼本人12岁时等身像形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。这尊塑像的珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为佛像和见到2500年前的佛祖没有区别。
世上只有三尊释迦牟尼等身佛像，佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入XC，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。
