初七的清晨，在村口与三师叔和“美心”依依稀别，龙美心的大眼睛哭的通红，嚷嚷着约定好的，署假带她去草原和“香港”游玩不许赖皮失约。我一在保证着，也得到了师傅和三师叔的同意，可是她还是抻出小姆手指说道“小师叔”我们拉勾吧”！又拉勾？我心想着但没办法，只好也抻出小姆指来和她拉在一起。
小师叔和徐辉，送师傅和我到白云机场后就直接回港岛了。上午的飞机中午就到了省城，与师傅简单地吃了点东西后，我们就租了一辆车回家。下午四点多就进了家门时，这才发现家里的电器也都换了。春节前小师叔给师哥他们准备的时候，考虑到我们这地方买这些东西也不方便，就带上了我的一份。弟弟正在卧室里摆弄着笔记本电脑呢！没想到这家伙无师自通，居然自己懂得插鼠标开机玩红警啦！我不由感叹“奇才啊”！
晚饭时父亲敬酒??，祝贺师傅此行如此顺利地联系上师门兄弟，师傅也是高兴不己频频与父亲碰杯??其实，父亲更开心的是我在RB给他买的整套工夫茶具，还有三师叔给带的顶级“铁观音”和“大红袍”茶叶。这茶还真不是一般人能喝上的！“铁观音”还好有三斤，够他自己喝半年的啦……可那“大红袍”据三师叔说是那棵树上的，他三年一共才存了半斤，给了我和师傅一人三两太金贵了。
第二天去师傅那里，刚一进林子就见二只小金雕??张平着翅膀向我这滑行着，它们的后背上还有二个黑影在晃动着。我仔细一看，原来是松鼠兄弟正威风凛凛地骑在小金雕的背上，妈的；老子不在家猴子称了大王哬！在细看这兄弟俩居然胖了一些。看来我没有在家经常鼠口夺食，它们吃的还不错嘛！抻出两只手臂金雕左右落下，松鼠???兄弟见是我回来早以半路跳伞逃跑。与两只以有半米多高的小金雕亲呢一会，这俩小家伙是我从小一口一口喂大的十分亲人。
与师傅归整一下笔墨纸砚，又清理一下房前屋后的积雪，厨房和屋内的被子母亲春节前以收拾一新。烧上“火炕”不一会，就闻到了褥子底下散发出的洗衣粉清新味道，父亲早上托单位的司机师傅，将两盆盛开的杜鹃和月季以及茶具等送了过来。东北的春节期间，温度依然在零下十几度左右，这两盆盛开的花摆在东屋窗台上份外喜人。我将在RB买的整套茶具摆在方桌上，又将父亲带来的整箱桔子??苹果和花生等归整摆在茶具左右。小金雕叽叽呱呱地要花生吃，于是就撒了一把给它们。
中午师傅以列好需要的文具了，还嘱咐我别忘了老花镜，师傅这两年晚上以看不了东西了啦！毕竟年纪大了….…白天还行读写的没什么问题，可现在需要晚上写些东西就需要眼镜了。我不敢耽搁，因为宣纸需要在省城买的所以就先回家一趟。父亲看过单子上的东西后就给省城的同学打电话，托他们买好宣纸明天通过铁路就能发到，而剪栽和装订父亲明天找印刷厂就可以啦！只是需要装订多少本空白的书册需要师傅给个总数，其余的就随父亲到街里的新华书店直接买了。在书店门口，父亲为师傅挑选了两副老花镜，树脂无匡的，这是最好的比较轻。一个度数小些白天用，一个大些晚上用。
下午我回提着东西回到师傅那时，见屋内高朋满坐。政协负责宗教事务的领导也来了，因为春节前师傅不在，所以节后上班第一天就来看望，顺便将节前的慰问品也送来了。还有这些年的故友以及每天送豆腐的老李叔都在，满满坐了八九个人。我和他们打过招乎要归整他们带来的东西时；政协的领导还打趣说“水果什么的是统一准备的，那两瓶酒可是我自己掏腰包给道长买的”。说完厅内一陈哄笑。师傅这几年变化很大，有了我这个徒弟后他脸上多些笑意，也不在那么古板，近二年话也多了些。有人来访时，也不在是老臣在在地问一句回一句了！而这次回来后他竟与众人谈笑风生，不时地打趣与众人说笑着。
他们走时师傅让我给每人包些茶叶，我十分不舍地给每人包了二两左右的“铁观音”。不是我小气，而是这茶来之不易，那是三师叔从自己的口粮里省出来的。客人走后师傅看出我因他送茶的不悦，就宽慰道“好茶，好酒分享给朋友尝尝也是快乐嘛”！见我没搭他的话就脸色一沉道“好了．好了以后不在送你三师叔给的茶了”！我这时才凑上去将老花镜拿出来让他试试。
师傅先带上度数小的很合适，度数大一点的晩上在试。吃过晚饭我就着急回家玩电脑，可师傅确要我留下帮他整一下道教的书籍。没办法！只好耐着性子留下来。在整理的过程中我渐渐地明白了！原来悟道修道与道教是两回事。虽然大的目标一致，但区别还是有的……比如道教的起源，最早可以追述到春秋战国时期的方仙道。一个崇拜多神明，多神教的原生宗教形式，这些人的宗教宗旨是追求长生不老，得道成仙，济世救人等等…。
方仙道当时并不是一个宗教，而是一群求长生的修真者，结合神仙学说及方术与道家，以及“邹衍”的阴阳五行说，所形成的一种认知世界的方法。“邹衍”可能做梦也没想到，他的阴阳五行说本来是用来解释事物运行规律的，最后却为修仙事业做出了理论指导......。
这是中国历史上最早的宗教源流，但此时的“它”还不是宗教，更像是一群无门无派的修真者。他们没有什么组织，就是那么三五个人聚起来练练丹，或者寻寻仙人。相传，那时候这些从事寻仙，修仙事业的方士们，有一本著作称为《道经》。而这本《道经》已经失传了！只有［古文尚书．大禹谟］中记载着十六个字“人心惟危，道心惟微．惟精惟一，允执厥中”。这可不是老子的道德经哟……。
老子的道家到了战国时期，在齐国稷下学宫产生了一个新的学派，即黄老学派，他们尊黄帝和老子为始祖。积极参与政治，讲求顺其自然，与民生息的政治理念。早秦尚法家暴政后的西汉初年，黄老之术得到当时统治者的青睐，再后来到了汉武帝时期，因为国家秩序以及恢复实力增强，黄老之术便显得不合时宜。需要一种唯一的，且维护统治阶级的学说，于是“罢黜百家，独尊儒术”，黄老学说自此颓败，离开了政治舞台。
这些崇尚黄老之学的人，在东汉时期及春秋战国以来，与偷偷发展的神仙道的谶纬之说相结合，就演变为自然长生之道。也就是我们修仙，不用去到海外仙山盲目地求仙了！实际上我们人人都能自然修道，得证长生呀！这样一来，两个本来没有什么交集的流派，集合在一起爆发了惊人的能量，产生了最初道教流派即“黄老道”，老子开始被神化，成为了崇高的最高神灵。
而在东汉顺帝时期，太学生“张道陵”沉迷黄老道，七岁就能通晓“道德经”及河洛图讳之书。后来弃官学道，并创立了正一盟威道，简称“正一道”。后来也被称之为天师道，这应该是道教历史上第一个教团组织了。这就好像之前大家都是散修，跟搞学术一样，有时间互相拜访，相互印证，其他时候都是在家各自修行，而张道陵同志估计是觉得修仙的事情，怎么能够没有组织呢！于是创立了山门，开始大规模授业传教。
因此我发现，原来道教这个概念在历史上是极其模糊的，因为没有谁站出来说我要组织一个教会，这个教会叫“道教”。大家都在用“道”，实际上并没有意识到自己是在搞宗教信仰。无论是最初的神仙道、还是黄老道，以及张道陵的正一道，后来魏晋时期的上清派“茅山宗”，他们一开始并不是为了发展信众，搞宗教组织，而是受益于神仙之术与中国道家，儒家，以及其他诸子学说的哲学观念影响，来追求长生而已。
而日月谷山洞中的那卷经书，正是失传已久的那部著作《道经》，在修真界中也称之为“无量天书”。而此天书非彼天书，大家熟知的天书是传说，而这部被称为“道经”的无量天书，在历史上是真正存在的，而且就在那洞中。我这才明白师傅为何留我帮他整理东西啦！他老人家亦是要为道教留下自己的一些感悟与体会，并将为后人整理出历史上缼失的一些记载。为今后正向传播中国的道教文化，道教哲学思想尽自已的一份力量。
