一
克真，
面对好好好事和尚与了了了事道长，把他的故事讲到这里。长长地喘口气，哀叹着，又继续地对两位大师说：
“我最后还是娶了程日，做了她的丈夫。可是，我依然，还是他的哥哥。她那种感情，张嘴就是，“哥，我哥，哥哥……你不能不要我这个妹妹呀。”对别人也是，一张嘴就是“我哥，哥哥他，我哥哥，我哥他……”十几年了，我们就是这样过去的。
我对程阳是忘不掉的。
二妹程日又很赞同我对程阳的这种感情。说我值得她程日爱慕。
这样，天上华清池的三位公主，很像我的程阳妹妹，会使我至到今天，依然记得很清楚。为纪念这一段经历，每年的初一这天，我就不吃肉了。所以大家就给了我一个‘今朝居士’的绰号。
哎，两位大师，今天，我还是有怀疑的·，你们若真是从崂山来的，两位就是我的师父。那么，你们都得是一百二、三十岁的人了。人世间那有像您这么健康的高寿人。我又不觉得您们两位眼熟。你们俩位都不到六十岁吧……”
克真拿起酒壶，急忙给斟酒，笑呵呵地说：
“对不起，两位朋友，来，来。既然来了，就是缘分，再喝几杯。这可是最醇香的、最好的高粱酒啊。”
那位瘦高的道士高兴地说：“克真老友，我们俩就是‘世人都晓神仙好……的好了歌唱的’。他是好好好事和尚，我是了了了事道长。你现在正是一位无事可做的贤者，我这里有八只金锁、八只玉镯。每只金锁里的绢帛上，都记载着一段人生的经历。你又喜欢喝酒，你就借着这个酒劲，醉劲，把它抄录下来吧。玉镯给您作为谢金，您拿到出版社印出书来，传给世人看看吧。这样，您不仅能救得当今的小公主与大小姐，也能救得这个时候的小皇帝与小少爷。您就积累一点阴德吧。”
克真顿时变了脸，气愤地说：“这事儿，二位还是另找他人吧。我欢送二位了，请。”
老道士不高兴地放下脸来，严肃地说：“我说老朋友啊，在社会上，您接受了这么多年的磨练与教育，到现在，怎么还看不见您有长进。今天，我们既是您的新朋友，又是您在崂山学道时的忘年之交。咱们也算得上是老朋友了。我们才刚刚见见面，还没说上几句话，就撵人送客，这么不近人情。因为您最合适，我们才千里迢迢地跑到这儿来找您。”
克真瞪起了眼睛，大声地喊道：“在这个世界上，谁又和我讲人情了，我合适什么。我已经死了，死啦。我是一个活死人。”
好好好事大和尚说：“那个时候，在济南，日本鬼子抓你们，要砍脑袋，你们也没怕呀。今天，活得好好的，健康着呢，您死什么，又有什么事儿不对你心思了。”
克真长长的出了一口气说：“是学校搬迁进省城，进城的人，限龄五十岁。我被提前八年退休了，放在了这个小小的，小小的小农场里居住。我不是这农场的人，没有任何事儿打发我的身子。我不是鬼魂啊，像守着骨灰、守着灵牌，守着自己的陵墓。表现在人间，我就成了一具没有灵魂的空壳而存在。还是把我变成一个修道士，清除我在人间一切的凡尘事儿，在修身做神仙？
在以后的日子里，只能羡慕地看着别人在做人。羡慕地看着他人晋级职称而活着的尊严。
您说说，我还是人么？
“这样的人，能说是活在人间吗？
“这是一种死亡。这就是一种死亡！
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
“夺了！我又能怎么样？
“我的身体虽然还很健康，精神头也旺盛，灵魂却被阎罗王给铐上铁锁，带到空茫的世界里去了。我就是一个活死人。
克真说完，身子如瘫了一样，坐在了桌子旁边。
二
好好好大和尚听着，却拍手唱起歌来，歌曰：
“人生最难得平静，
风里雨里到顶峰。
智薄识浅无耐力，
尔气死了留笑柄。”
了了了道士又接着唱：
人生最难得心安，
苦辣酸甜到终年。
骨灰一把烟一缕，
只求儿女平安安。”
克真听着歌，似乎心里明白了。可是，他还是说：“我……我……我可抄不了，二位还是另找人吧，我已经是一个无用的人了。我就无用下去吧，彻底无用到了了了，了事为止。
酒，是我的坟墓，就用酒来埋葬吧。”
好好好事和尚说：“克真老友，无用则用，这么个浅显的道理，你怎么反而不明白了。我找的就是你这个无用之身。
无用则大用也。
你先看看这里记载着的人生经历。”
好好好说着，把这黄澄澄，光灿灿的八只金锁与八只玉镯，硬性地放在克真的手上，就像对待老朋友那样“强硬”。
克真放下玉镯，启开一只金锁的玄簧，金锁像小盒一样掀开了盖儿，里面装着一块白色的绫绢，绫绢上被密密麻麻地小篆体的字儿填满了。
克真猛地站起来，吃惊地喊：“啊！上天华清池的三位公主到底被砍了头。她们仙死后，托生做了人。她们一到人间，就陷进了难以承受的苦难中。这些人为什么这么残忍啊，这……这……这这，这如何写得啊。”
了了了事道士说：“我说克真老友啊，那些恶人，就像秋天的凄风潇雨一样，点缀着人间世界，装饰着人类社会。世界上若是没了这些贪腐之人，人世间就变成了天堂。”
克真说：“我说的不……不是这个意思。”
了了了道士说：“是什么？人们为了活着，都想着，能好好的、像个样的活着，生命和希望，不要受到迫害和威胁。然而，却是不断地受到迫害和威胁，就是不叫你好起来，就是不想叫你强大起来。因此，这些人就制造了争斗，促成了人间世界的生生杀杀……”
好好好和尚说：“另外，还有麻烦制造者，无中生有的，来对你清算……”
了了了道士说：“还有灾难的制造者，指鹿为马，对你抄家……”
克真打断了他的话说。“我……我是说……”
好好好笑了，说：“啊，我明白了，哎，你怎么只长了一根直肠子，就不能拐个弯儿。这不是叫你记录过去的世界，更不是叫您撰写新的《史记》《汉书》与《资治通鉴》。它只是人生史上的一种影像。故事是人物的轨迹，人物是生存的哲学。这段故事，出在的国家、朝代、年月，都无法考证了，你无须追本溯源的来问责它。只要你不涉及朝政，不评论政府，不评说伟人，不谈论名家，再隐去真实姓名与地点，该隐去的全部隐去。有的地方实在不好写，你可以用比拟的手法、象征的手法，借用鬼神，借用气功，借用佛理道义，借用古人说事，假托的方法，用“酒醉神游”的手法改头换面地写。你难道没听说过，有位叫甄士隐的人，还有位叫贾雨村的人吗？如果你不知道，去“红楼梦村”问问“记石头”这个人。这是要您写人生的磨练、与人生成长的哲学。你这颗脑袋，别笨得不开窍啊。”
了了了接着好好好的话，笑嘻嘻地说：“克真老友，你本来是柯姓，说明你是柯家的后代。你父亲就不姓柯而姓了程，这才保住了他的一条命，没被日本鬼子拿去。你能说你与程家没有关联么？如今你又改了姓氏，程克真又叫了克真。同你的姓氏一样，能改的都可以改，改了之后传给后世人，也有韵味。”
三
克真的脸上充满了新奇，想了想，说：“姓氏是家族用来关联与链接后一代人的。可是，我的父亲，改了姓姓程，就有了程姓的意义。从此，程柯两家人，变成了一家人。程家伯父我叫老爸，他也就是我的亲爸爸。程家伯母，就是我的亲妈妈。我与克明妹妹，同程阳，程日两个妹妹一样，都有了两个亲爸爸，两个亲妈妈。对，你说的在理。”
好好好这时抱拳作揖拜求，恳恳切切地说：”拜托了，拜托了，为了这三个丫头。当你功德圆满时，所有的世人都会祝福你，为你祝贺，为你庆功。你百年之后回到大都时，我们还会击鼓鸣琴为你把酒庆功。”
克真推辞地说：“不行。我不知道什么是大都，大都在哪里。”
克真拿起八只金锁和八只玉镯，要送还给人家。转身一看，那两位“古董”已经走了，只有远处传来淡淡的声音。
：“不要怕辛苦、写出来，后一辈人看了之后，会明白的，会……”
克真只好拿着从金锁里抽出的白绢，细细地看，看了一会儿，便高声地呼喊起来：
“这密密麻麻的字，只要你看了，你就会拍案惊叫，它叫人愤怒、惊诧、骇然。使人胆怯、想立刻逃掉，赶快离开这淋血的世间吧。可是，看完了之后，却又叫人拍手惊喜，叫人坚强，使人奋进，激发人们树雄心，立大志，勇往直前。
它激发人们顽强奋斗的能量太大了，
可以移山填海……
克真站起来，举起双手喊：“对，好好好事和尚说得很对，人生离不开“红尘”世界。
所以，人离不开磨炼。
做人，就必须接受社会的培养。
仙佛神界不是红尘，是人死了了事之后的事情。那里没有人生，
那里，只在严肃与寂寥中停摆着、存放着安逸下来的可怜的灵魂。
而对待这些灵魂的往来，是需要人们读懂它，使活着的人们，处理好自己的人生。”
克真左手拿着稿纸，右手拿着金笔，挺胸昂扬地站起。大气地说：
“有的人，为了自己的利益，不给他人生路。他当死，这是他个人的事儿。不埋葬自己，这是自己能够主宰的。虐待自己没有理由，只有奋斗翻身。”
克真脸色严肃，坚毅地走到写字台前，说：“看来，我必须铺好稿纸，付出血汗，用上二十年的辛苦，提笔写下去，把上天华清池的三位公主仙死后做人的一生经历……告之于奋斗的人们。
