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不负流年不负青春0a
“说要保护我的人，是你。说要守护我的人，也是你。可最后，为了保护她拿着剑，一剑刺向我心脏的人，还是你。”正与邪的对抗，是谁在那次的对抗中失了心，刻意输给了她？是谁在那次的对抗中丢了心，只想为她而活？是谁在那次的对抗中动了心，只为寻找她的身影？
红天机（第一卷）
李氏朝鲜初期，热血耿直的帛瑜画团女画工洪天起捡到一只从天而降的绝世美男——观象监正八品河澜。因母亲曾为她祈祷上天赐予如意郎君，洪天起便笃定，眼前这个俊美的男人就是自己的真命天子。河澜虽供职于观象监，但自幼年时的一起神秘变故后便已失明。当他睁开眼睛，世界已然变成一片红海。他可以解读天空的纹路，却看不见夜空中的星。两人的命运在那个冬至的夜里交织，随即在水墨间晕染开来。河澜的眼睛为什么只看得见那片红色天空？冬至夜前来查找年画的那个黑衣人是谁？……为了查明真相，河澜和风流公子安平大君展开追查。而解开所有真相的钥匙就握在洪天起手中。河澜眼前那张神秘的帘幕，隐藏在那片红色天空里的机密，即将慢慢揭开……
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不是我说，你智商真的不行
“你的智商是不是下线了啊？我来教你好了。”我就喜欢用这种不同常人的思考去套路别人，你们这是有意见吗？就算你们有意见，麻烦把智商先上线吧！矮个子长相俊秀却用灵活头脑去称霸整间学校，带上他的同伙一起闯荡初高校界。搞笑的校园日常，猪一样的队友，漂亮的青梅竹马，结伴不良少年……感情纠纷这都不是事儿！
语用与意图：《红楼梦》对话研究（修订版）
研究小说对话的作用和现象，运用语境学、语用学、意图论、对话作用进行横切面剖析，在一定的程度上解释《红楼梦》对话的种种现象，为中国小说呈现了不同角度的研究。
大梅法常二偈之流传轨迹
幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。
暗夜迷城
青春校园，懵懂无知的少年，那时的我们还可以为了爱情毫无理由的高兴着，难过着。可一入社会，面对现实让多少人无奈，理想让多少人付出又毫无收获。没有童话故事里王子与公主浪漫的爱情，也没有小说里霸道总裁爱上我的桥段，我们生而平凡，必须在残酷的成人世界拼命挣扎。这是一本平凡的不能再平凡的普通女孩的成长故事，从偏僻的小山村来到灯火璀璨，车水马龙的大城市，面对生活，面对爱情，面对事业，还有各种形形色色的诱惑究竟会做出怎样的抉择。有的人走错了一步就耽搁了最美好的青春，有的人选对了人生又是另外一番美好。想要的东西很贵很多，想去的地方很远很美好，若果你也有梦想，那就一定要努力实现。致那些漂泊在外，一直努力拼搏的女孩子们……
故事会（2015年8月下)
《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。