第478章 计狠莫过绝粮

“悲风冷雨月正昏，莫笑君子入寒门。曾为红颜追情笑，如今已是梁上人。”与其说小偷是他的职业，倒不如说是他的爱好。偷东西并不会给他带来罪恶感，他喜欢逍遥自在但又不缺银子花的生活，小偷倒似乎是最适合他的职业了，江湖上的人也都因他这种放浪不羁的个性给他起了个“盗痞”的称号，而我想要讲的，也就是他的故事...

明朝万历年间，丰臣秀吉在统一日本后，对中土蠢蠢欲动。秀吉曾经的传奇军师黑田官兵卫，晚年受到其猜疑和冷落，为重新获得秀吉的信任，他策划了一系列间谍活动，企图攻下中土海岸重镇——惠南城。而祝还真在其金庸门战友明谛和六扇门捕快云歌的协助下，粉碎了黑田的一系列阴谋。

朝廷国家动荡正处于衰落阶段，身在其中的江湖也受到了不小的波及，由于天下大乱，不少邪教意图颠覆武林，导致正邪两派的顶尖势力两败俱伤，二十年后，出现了许多新立的门派，江湖上开始流传有异宝和氏璧重新现世，各方势力集结争抢，望能一统天下。

年青武客身负亲仇下山，第一战便挑战武林盟主，第一杀便挚出惊恐武林四十年的黑杀令，第一招便将仇人开膛破肚，血腥当场，从而江湖掀起了一波波复仇大浪，暴龙烈火复出江湖，鬼斧黑令神首无尾，三僧六俗蠕蠕欲动，天籁鸿泽鬼魔出洞，菩提莲下佛死寂空，谁可拯救乾坤，初稚小生，芸芸花魁？一章章武侠传说传奇，一场场法魔玄幻演绎，一道道天机地符的轮回，一回回灵魂练狱的生死，我自论剑笑骂，无魂时流人妖狂，悲哀草溅弱骨梁，于无声处唤惊雷，慧智不开魔为猖。

鬼谷子封印毕生所学，分在八个地方放置。以待有缘人到来！这一等就是千年，大明朝的江湖杀戮中，正赶上金星凌日的异象！一时间杀星四起出！一个“傻孩子”，失去了双亲，在茫茫的江湖中游荡！死亡还是让人死亡！现身吧我的狂刀！！

这套丛书的描述对象只有一个，这就是中国人民解放军，因而向人民解放军学习的基本内容只在《向红军学习》中交代，如树立信仰、坚持宗旨、不怕艰难困苦和流血牺牲等，而在其他几本书中，只叙述其在那个特定时期的战斗作风。

“江萌玉，你亲妈不认你，她的财富由我来继承，你的未婚夫也跟我结婚了，你凭什么还活着？”重生归来的江萌玉刚刚逃出人贩子的手中又被“买夫”给抓了，前世亲妈给自己定下的未婚夫救了她，她说：“你救了我，小女子无以为报，就以身相许吧。”可亲妈来时，她却潇洒地拍拍手跟亲妈走了。救命恩人将萌玉壁咚：“撩了我就想跑？没门！”萌玉抗拒：“我那不过是为了报仇的权宜之计。”他俯身：“都已经计划好了，那就将计就计吧。你的仇我帮你报了，你就只管报恩吧。”

一场大火葬送了她的青春，三年的牢狱之灾使得她脱胎换骨，母亲的病逝，父亲正大光明迎娶小三接私生女过门，连她深爱的男人也对她恨之入骨……

她，银行的小职员因为一次抢劫事件穿越到了一个未知的世界里与他相遇，为了帮助他，她成为了四品中书侍郎之女，进宫为妃。在皇宫之中她与皇帝善妒的后妃们展开了一场恶斗，让皇帝与至亲的兄弟反目成仇，最终她由一个小小的才人一步一艰辛的登上了皇后的宝座，就在她集万千宠爱于一身之时她才发现自己心里爱着的人却是那亲手将她送入宫中的人。

她，翻窗逃婚，却被一阵莫名的白光带到了古代。没想到她逃脱了现代的婚礼，却又要和一个古人成亲。不过，听说那个王爷一般在第二天就会休妻，她本来想拿到休书拍拍屁股走人的。结果拜堂那天却发生了意外状况...

似水的流年，律动着如风的往事，撩拨着无痕的记忆。经典的散文恰如这似水的流年，勾起诸多往事和记忆。一篇短短的散文可以陶冶一个人的情操，因为它的到来应当属于灵魂的澄清和精神的拯救。正如人们常常形容可以使我们迅速摆脱困境的那棵稻草，虽微不足道，但很有力量。这本书正有这种震撼心灵的法力。

《生命穿越死亡》是朱增泉将军的军旅诗，共分五个部分，是作者在自己漫长军旅生涯中的感悟和思考。因为将军特殊的身份，他的军旅诗也被赋予了独特的个性：直面战争、呼唤和平、赞美生命、书写英雄。从古至今，战争都是人类逃避不了的话题，和平更是人类一直在追求的目标。而作为将军的作者，对战争与和平更是有着不同常人的思考。几十年的军人生活给作者留下了沉重而深邃的人生思考，看着自己身边的生命一次次穿越死亡，作者对生命的珍惜和渴望显得尤为真诚与强烈。其中《猫耳洞奇想》是一组很独特的军旅诗，更是一个军人经过血与火的洗礼后的思考与感悟，充满着血的浓烈与烫热。

九千年前，仙武帝尊率领百万神将打入太古洪荒，却无一人归来，只有一缕真火遗留世间。九千年后，门派废徒叶辰，被赶出宗门，无以为家，机缘巧合之下偶得真火，再踏仙武之路。这是一个神魔仙佛并立的世界，这是一个诸天万域混乱的年代，叶辰的逆天征途，由此开始。

当代社会子女与父母之间的代沟越来越深，在我眼中父亲创业的艰难，我希望作为儿女理解父母苦心，还有说明大学生自己创业应做好的准备，不是一朝一夕的事，不管多难，都要坚持下去。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。