邹衍的话音刚落，一个秃头站了起来：“敢问夫子，儒家讲，男女授受不亲，有悖人伦。试问孟夫子，如果你途中过河，遇见一妇女落水，那么，是当救还是不当救呢？”
王栋一愣：“嗯？这个秃头很好，有想法。”
这个问题问的妙啊，你救了，就是男女授受不亲。不救，你儒家看见人落水要死了都不救，还讲究个屁的仁义道德。
王栋本来就对儒家那些啰里啰嗦的东西反感，这位秃头先生，可算是提他王栋先上阵了，这一炮，打滴好。
秃头先生如此一问，周围顿时传来哈哈的笑着，看这个名动天下的孟夫子，如何回答这个问题。别不会第一个问题，就被人给闷住了，那，儒家，孟夫子的人，可就丢大了。那只能说明，他们儒家的学问，有漏洞，不行。
孟子闻言，微微一笑：“这位仁兄这个问题提的好。儒家重礼，的确讲过，人伦之中，男女授受不亲。然则，妇人落水，乃是非常之时也。非常之时，当行非常之道。当然要出手相救。不然，虽然不违人伦，但却有违天理。”
孟子打了一个太极拳，讲究什么非常之时。但是不管怎么说，这个问题算是糊弄过去了。众人碍于情面，也只得勉为其难，交口称赞了一下。
然而，王栋可不打算饶过他。于是起身抱拳：“孟夫子，既然孟夫子说，不救妇人，有违天理。然则，救了妇人，则是违了人伦。然则天理与人伦相比，还是要以天理为先，是否？”
孟子厌恶的看了一眼王栋：“这是自然，还用你说嘛？”
王栋微笑：“然则孟夫子方才也说了，救妇人，有违儒家所谓人伦。不救妇人，有违天理。也就是说，这儒家之法，其实有时候是跟天理格格不入，甚至完全相悖的，对吧？”
孟子闻言一瞪眼睛：“谁说儒家之法与天理格格不入？”
王栋一瞪眼：“你自己方才说的呀，不救妇人，有违天理。救了妇人，有违人伦。然则天理与人伦相比，还是要以天理为先。不是你说的嘛？”
“彩！！！”
底下的士子们，开始兴奋的不行，喝彩了。
王栋将儒家人伦理论，跟天理相比。孟子一时之间，竟然找不出应对之言。他急的手都哆嗦了：“我已经说了，非常之时当行非常之事……”
王栋立刻顶上：“夫子所谓非常之时，无非就是儒家之法与天道朝纲不相符之时，那什么非常之时糊弄在座诸子百家。难道夫子想不承认，儒家之法，很多东西，就是与天理格格不入嘛？”
王栋将道理理顺，底下的士子们当时就明白过来这个道理。
“就是就是，道理摆在那，夫子，你还要狡辩不成。”
“根本就是，儒家之法，很多就是腐儒之法，与现实不符，与天理相悖。”
“夫子再行诡辩，就是拿我等士子当傻子耍。”
“吃饭要吃米，说话要讲理。诡辩，可不行。”
……
孟子咬牙，脸上的肉都哆嗦了。面对下面群情汹涌的士子，还有上面的齐王等君臣，他不得不咽下这口气，承认了这样一个事实：儒家之法，很多地方，的确，与天道人理，格格不入。这是漏洞……
孟子也算是大气魄之人，深吸一口气：“儒家之法，详细夯实，有些难免有一些纰漏，与天理人性相悖……”
第一回合的交锋，王栋就直接给了孟子一个下马威。
第一回合，王栋胜！
然而，这只是刚刚开篇。法家儒家之争，还未开始……。
大名鼎鼎，名动天下的名字，第一次交锋，就被王栋给弹了一个脑瓜崩。大大滴打压了儒家的气势，大大的打压了孟子和他徒弟们的嚣张气焰。
使得孟子也好，万章公孙丑他们也好，全都一肚子的气，眼睛都红红的看着王栋。
为了使大论战继续下去，身为主持人的邹衍连忙将场子的尴尬气氛化解：“哈哈，诸位，妇孺之争，乃是小事。入不得厅堂。在座各位，全都是一派圣贤，胸中韬略，吞吐日月星河。区区妇孺落水小事儿，不足道哉，不足道哉。请各位将论题集中时事政要，治国安邦之大理之上，方显雄冠谁家。各位，请！”
邹衍这一番话，算是替孟子和儒家送去了一块遮羞布。将议题的重心挪开。替孟子和儒家解了围。不然，这上前学子，就这人伦与天道之争，纠缠下去，他儒家，就得彻底焦头烂额了。虽然这事儿不大，但是扛不住天下士子都在这里。
文人一张嘴，怎么说都有理。儒家在这稷下学宫，一臭千年，就此没落，都说不定。所以，孟子朝邹衍投去感激的一憋。孟子心中却是暗暗发狠，之后回去一定好好修学，争取让儒家学问，没有一点的漏洞……
当然，他这个想法，也就只是想法而已。因为这件事儿要真做起来，是根本做不完的，诸子百家的学问，任何一家，都不可能被锤炼的没有一丝的漏洞。唯有适合不适合当下的时代。用句现代的话说，叫是否与时俱进。显然，儒家文化，在这个时候，与这个时代，格格不入。受辱而不被重视，也是情理之中了。
待到场中重新安静下来，前排的慎到站了起来：“请问夫子，天下动荡，根本却在于何处〃．？”
慎到乃法家名士，也是稷下学宫的大宗师之一。他这一问，是在搜求为政之根，看孟子如何作答，是执法，还是守礼？
孟子朗朗一笑：“天下动荡杀戮，皆为人之本性日渐丧失。人性本善。恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。”
“仁义礼智，非由外铄也，人固有之也。此乃人之本性。人性犹水之就下。人无有不善，水无有不下。激水拦截，可使水行于山，然则非水之本性也。”
“濡染以恶，可使人残虐无道，然则非人之本性也。春秋以来，天下无道，礼崩乐坏，人性堕落，竞相为恶，致使天下以杀戮征战称霸为快事。此为天下动荡之根本……”
