第394章 东山再起

陈大少，眯着眼，跷着二郎腿，嘴里还叼根牙芊，得意洋洋坐在椅子对着大表叔讲：“当初要不是为了我老婆，球大爷才愿意去打打杀杀。。。。。。。。。。。。。。

在人类的整个战争史中，地面武器一直独领风骚，从古代的刀枪剑戟，到近代的枪炮子弹，直到现在的原子弹、激光武器等等。在历经了几千年的变迁之后，地面武器也彻底改变了形态，尤其是在最近的几百年间，地面武器的变化之快让人眼花缭乱，手枪、冲锋枪、火箭炮、迫击炮、坦克、装甲车，甚至激光武器……本书以浅显平易的笔触，对热兵器时代最经典的武器、最先进的武器、最常见的武器、威力最猛的武器分门别类地进行了深入浅出的描述，可以使青少年朋友对武器以及战争有一个大致的认识和了解。

我是一名特种兵战士，我宣誓：作为一名光荣的特种兵，我将严格要求自己。严守纪律、服从命令、勇敢顽强、敢于战斗，不抛弃、不放弃，以保家卫国为已任。我们孤胆，我们并肩，我们勇猛，我们无敌，我们是天杀的勇士!

本书是作者在过去十多年从事军史编纂工作中，跑遍皖南、淮北等地，采写的当年新四军、抗日游击队以及人民群众营救美军5起飞机失事、救出20名美军遇难飞行员的纪实。作者细腻描写了每一次营救，以及参与营救的新四军战士、游击队员、人民群众的英勇无畏。全书充满传奇色彩。

在一般人眼中，他是平庸、无能、贪婪，甚至有些愚蠢的巡捕。因为他，经常行动失败，多次无意泄露了重要情报。但他交游广泛，善于溜须拍马和钻营。其实，他一直受我党领导，是一名坚定的革命战士，一名杰出的地下情报工作者！在地下工作中，力挽狂澜，立下了不朽的功勋！

波格的天空为什么是灰色的？到处充满了火药味，人们在惊恐中度日，倍受煎熬。为搞清楚波格到底发生了什么，飞龙小队秘密潜伏下来自己的地盘谁做主？那个刁蛮的将军女儿能帮助他们解开谜团吗？一个来自神秘地方的手机信号时断时续，江里有什么怪物？江水有毒吗？为什么江面上出现大量的死鱼？是谁在肆意搞破坏？医院里奇怪的病人是喝江水生病的吗？“飞龙小队”能让罪魁祸首逍遥法外吗？博物馆丢失了一件价值连城的镇馆之宝，那个黑斑人到底是谁？他是如何潜伏到博物馆的？他在哪？“飞龙小队”能否在茫茫的人海里找到那个黑斑人吗？那件博物馆镇馆之宝一旦出境，后果不堪设想……

初见时值冬月，瑞雪初霁。安静窒人的小巷里，两道溜长微弯的粉壁立在青灰的石板路旁。雪粒细白清薄，铺就在墙角，隐隐见着少许凌乱的雀爪印于其上，看不太分明。洛葭月将后背抵住白墙，单手挟持一名青年男子，目光微冷：“贫道今日刚刚踏上会稽县，陶知县是凭着什么，一口咬定贫道便是制造多起绑架案的嫌犯？”站在她身前不远处的是一名二十出头的男子，身穿簇新的藏青圆领夹袍、淡绿素罗合领单衫。眉清目朗，年轻斯文。

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斯芬克斯为什么没有鼻子，所罗门的宝藏到底在哪里？相信大家对这些问题都很好奇吧，在本书的第一章节中，我们就对外国的一些奇人异事、千古之谜进行了探究。从某个角度来看，历史，就是用一场场战争堆砌出来的，朝代的更迭、帝王的交替、伟人的成长，跟战争都有切割不掉的紧密联系。《20几岁要知道点历史常识(外国卷)》在尊重史实的基础上，将那些影响了世界格局的战争一一道来，向大家呈现一首首壮丽的史诗。

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我本是一个说话口吃不清，外加脑袋迟钝、反应缓慢、有一点点的智障，从小被亲兄妹们虐待，遭受非人的折磨，我一天天地慢慢熬着，看不到希望的到来。幸好奶奶没有放弃我，她给我讲张海迪的故事，告诉我，身心有残缺的人，一样可以成就别人做不到的事情，让我不要放弃……在老奶奶的帮助下，我终于跨越了自身的障碍，踏入学校大门。

作者从著名汉学家拉铁摩尔本人在中国的人生经历出发，从知识建构的角度梳理20世纪初至今中国学界对于拉铁摩尔及其理论的接受过程；通过对他在中国边疆地区（东北、蒙古、新疆等地）所进行的田野考察活动的细致梳理，对他与当时中国学界和政治界的联系进行分析，并在此基础上对拉铁摩尔在华研究过程中所提出的相关核心概念与理论范式进行归纳与反思，并为我们更好地认识我们的祖国及其边疆地区提供一个历史的文本。

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《封神演义》是明代长篇小说，共100回，作者许仲琳。全书以宋元时期讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说演绎而成长篇神魔小说。《封神演义》表现了称扬王道、仁政，反对暴君、暴政的思想倾向，说明了人心向背的重要性。同时，《封神演义》通过神魔斗法的描写，宣扬了宿命论和儒释道三教合一的思想。《封神演义》以内容篇幅巨大、幻想奇特而闻名于世。它发挥神话传说善于想象夸张的特长，给读者以较深印象，被誉为仅次于《西游记》的神魔小说巨著。

王阳明的心学大致可分为三个部分：“心即是理”的人生论；“知行合一”的认识论；“致良知”的修养学说。他认为，心，乃是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，这也是其心学说的基本观点。知行要合一，言行要一致，每个人都要践行自觉的道德规范。任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。善与恶产生的源头是人们自己的心，从“良知”出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。