第572章 救

白汐云，21世纪杀手女王墨槿云，凤辰国摄政王一次阴差阳错的相遇前世的记忆苏醒报复的开始……

幽兰之泪隐于叶中，色清质莹，含而不坠，世人皆以为露，实乃心也。

十里红妆，阿落娶了公主，那我呢？我是他的什么？阿落是一道阳光，我永远触摸不到的光，那么温暖，又那么炽热……

21世纪的金牌杀手，意外穿越到古代将军府，替代傻女栖月，智斗庶妹和恶姨娘赵氏，重获将军府势力！捉采花大盗，斗魁梧使者，在皇子东方伯灵的多次相助之下，二人情愫暗生，她最终帮助东方伯灵夺取了皇位，闯下了半边天！

宁芝作为大晋朝第一奸臣世家嫡女，风光无限。无他，便是这半壁江山都要仰仗宁家，纵然是皇家最尊贵任性的二皇子裴珩，也只能忍着。宁芝笑着：二殿下，不如你我豪赌一场如何？输了，我嫁给你。若是赢了么，不仅是我主天下，连二殿下的人，心，也都一并是我宁芝的，如何？裴珩嗤之以鼻，一个小女子也敢要帝位么？就陪她赌一场又如何？他还能输了不成？总要叫她知道厉害！

站在四面绝壁的山峰之巅，轩辕风抚着长长的黑发，两眼仰望着天空，身边一头充满着杀气的巨大机械狼，微躬着身子与轩辕风一起仰望苍穹。宛若星空般深邃眼睛，严肃的看着那陨落的流星，轩辕风非常认真地说道：“银风！”疑惑的抬头，那机械巨狼不知所然的嚎道：“嗷？（干嘛？）”轩辕风轻抚了一下自己纯白色的风衣然后淡淡的说道：“我们怎么下去……”

吴君，女，中国作协会员。曾获首届中国小说双年奖、广东新人新作奖。长篇小说《我们不是一个人类》被媒体评为2004年最值得记忆五部长篇之一。出版多本中篇小说集。根据其中篇小说《亲爱的深圳》改编的电影已在国内及北美地区发行放映。

揭秘全球顶级企业的理财之道，探讨跨国公司在财务管理方面创造和发展的方法与模式，着重介绍顶级企业的资本运营管理方法，GE公司的综合财务分析方法，杜帮集团的杜邦分析法运用。

《美妙的新世界》是赫胥黎1932年出版的科幻小说，刻画的是机械文明下的未来社会。在那个世界里，人性被机械剥夺殆尽。处于“幸福”状态下的人们都是被预先设定种姓，然后由试管和育婴瓶孵化出来。胚胎分为由低到高的不同种姓，接受不同的训练。低种姓者矮小丑陋，承担社会里最底层的工作；高种姓者高大漂亮，构成社会的上层。在新世界里，每个人都很快乐，所有人的快乐都是一模一样的。书中对技术发展的反思、对人类命运的忧虑，使得本书成为了二十世纪“反乌托邦”文学里的一面旗帜。

她是受尽荣宠的大邺长公主慕容婉婉，他是权倾一方的南苑王宇文良时，十年前紫禁城里无意间的相救，换来他十年后的非卿不娶。当她得知自己嫁给他竟是他的精心谋划，对他失望之余渐渐筑起了心墙。他一步步攻城略地，将她心中的戒备瓦解。当她将自己的真心一点一点交付给他，他的野心却渐渐浮出水面。他借着朝廷的征调令挥兵北上，直取京师，婉婉为大邺苦心斡旋，与他明争暗斗，却一招不慎，误中反间计，全然不觉自己沦为他图谋天下的一枚棋子。山河破碎，身世浮沉，万劫不复的慕容婉婉又当何去何从？

一载千秋，无双国士。万里山河，王之权臣。卿本红妆，奈何宿命，终得死里逃生，逆袭而来。赫连川：“我的便是你的，你若想要我这条命，拿去便是。”齐淮：“阿越你记住，只要我还活着，你便永远是这天底下最尊贵的女子，任何人都伤你不得！”

从凡尘征战到仙路纷争，以至到超越诸天，本书以托钵僧和李诗剑二人的修仙历程为主线，串联起众多修仙者的故事，月有阴晴圆缺，仙有悲欢离合。仙情如世情，仙尘似红尘。主线之外，另设副线，有大纲不套老路，妙想之处，真情文字，是为可观。

《中国好诗歌：最美的白话诗》新文化运动的结晶——最美的自由新诗。新诗是自由的，也是自然的。它不是没有形式，而是有着与古典诗词不一样的艺术形式，自由就是它的形式；它不是没有节奏，自然就是它的节奏，它与现代人的呼吸节奏相呼应，与现代人的情绪起伏相合拍。新诗是生活化的，是“言文一致”的产物，日常话语和书面话语在新诗这种文体里找到了最大的交集。新诗又具有最为宽广的想象视野和表达空间，可以在时间与空间上做最大程度的穿越和嫁接，我把新诗的这种宽广想象与表达比喻为神奇的“穿越术”。这就是新诗的美学奥秘。囊括了郭沫若、卞之琳、徐志摩等中国现代著名诗人的作品和艾青、臧克家等中国当代著名诗人的作品。

漫天的芦苇在西风中摇曳着，荡然如远方飘来的很箫声，每一片叶子上都被风打下秋的印记，他们不顾一切的舞动着，缺少了水份的腰肢互相地纠缠着，那样的摩擦在风中晃动着，发出一种如天如地如梦如幻如云如电如泣如诉如歌如慕的歌声，像极了行板和秦腔汉调。--情节虚构，请勿模仿

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。