第633章 消失的空间

声明，这是部读者逼我写的变身文！目前改文中，相当于从头开始写了

意外穿越RE从零，完成动漫中的遗憾。蕾姆的空白的信，美食猎人那些没有的美食，一切的一切将在此书展示。（蕾姆拉姆是我的真爱，拔剑吧！）

木叶十二年，一战方终，三代火影刚刚即位。木叶十二年，火影爱好者孟岩魂穿水户门炎。他的到来会给火影世界带来什么样的改变呢？不种马！无金手指！不拆原著CP！

新人新书，大佬轻骂。如天小伙伴在家爆肝中无故穿越到舰娘深海世界中，他（她）会和这个世界摩擦出什么样的火花呢？学业问题，只能每周更一次了QAQ。来自某高中生的苦逼

佛说：前生五百次的回眸，才能换得今生的一次擦肩而过。佛说：前生五百次擦肩而过，才能换得今生的一次相遇。佛说：前生五百次相遇，才能换得今生的一次相识。佛说：一切是缘起，是业力。如今的相遇是冥冥注定还是早有安排？这一切都不重要。不管你是神佛，还是什么，我都一定会拉你下来，绝不放手。或许会有人觉得女主怎么那么像圣斗士星矢里面处女座黄金圣斗士沙加。对，你们没有看错也没有觉得错。我就是按照沙加大美人来设定女主的。因为实在是太喜欢沙加大美人了所以才会有这篇文的

“靈鵺大陆”一个以力量为尊的大陆只有强者才有资格生存的地方，死亡在这个大陆是最常见的事情“弱肉强食，是这个大陆生存的法则”，一位转生的少年也将在这片大陆之上不断变强......

《人类学+：科学的B面》是一本从科普的角度，讲述关于人类学的一些冷门故事和罕见历史。它注重于人类学和其他相关学科的交叉，比如考古学、生物学、医学、社会学等等。简单地说，人类学就是研究人类本身的一个学科，正如人类拥有多样的特性一样，人类学也同时研究人类的生物性和社会性，此外，还关心人类之所以形成各种特性的来源，以及其演变过程。但《人类学+：科学的B面》这本书并不是一本严格意义上的理论向人类学教材，而是专注于解读有关于广义人类学历史中，各种不为人知的真实故事：尼安德特人把抑郁症传给了我们？人类会被寄生物控制意识吗？有比埃博拉病毒还要厉害的病毒吗？传说中的“裂脑人”究竟有什么特殊能力？为什么南美小镇的913人选择集体自杀？一支苏联探险小队为何会在雪山一夜全员暴毙？ 在作者有如纪录片导演般的引领下，读者可以如同身临其境一般，亲历各种事件的来龙去脉，并从中了解到其中的真相和内幕，以及相关的学科知识。更重要的是，洞悉这些埋藏于历史档案尘埃之下的往事后，我们除了惊叹和感慨，更可以领略科学无所不在的魅力，以及思考那个人类学的终极问题：人类为何会成为今日的我们？

林月芽从未想过她的副业，有一天会和动物有着剪不断理还乱的关系（本文为练笔文，更新不定但会完本，做到有始有终，会尽量逐步改进，为了能将后面开的新文写的更好。）

戊戌变法夭折，康有为孤身一人仓皇逃上英国舰船，开始了颠沛流离的生活。在流亡前，康有为的妻子和儿女滞留港澳。后来大女儿辗转来到海外陪伴父亲，照顾他的生活。康有为曾经和弟子梁启超一道，倡立“一夫一妻世界”运动，提倡妇女解放和建立现代家庭制度。但其后师徒相继食言，各自开始纳妾。

她为现代特种兵，竟一招穿越到盘古大陆。穿来就穿来吧，关键是宿体还是个极品废柴。什么？让她集齐四件神器对抗暗黑大帝？凭什么！长路漫漫众多阻碍她要如何前行？嚣张王爷一路保驾护航？饶了她吧，她去还不行么……最终她的人和心都交待给他的时候，却得知他与她的敌人暗黑大帝有诸多关联！她要怎么办？怎么办？

听爷爷说，早在有我之前的某一年，他和奶奶带着我爹，还有姑姑们，挑着铺盖卷和锅碗瓢盆，从保定府的乡下老家出发，讨饭出关，走过漫长的关东土道，来到了松花江边，想寻一处富足的地方落脚。他们乘大帆船沿江而下，来到一个地方，看到岸上的大松木堆积如山。工人们抬着巨大的原木“嗨哟，嗨哟”地喊着号子。剥树皮的女人和孩子们跑上跑下，卖烧饼、麻花、切糕、蹄膀肉的小贩高声叫喊。水上大帆船桅樯林立，正在升帆的船工们喊的号子与归楞的工人们喊的有所不同。两种号子一样地整齐、高昂，透出苦难中奋斗不屈的气概。

神医圣手，铁血军人，身负使命，壮烈牺牲。老天爷让我再活一次，那我就要活的自由只在些。什么？渣爹轻视？后妈算计？大姐辱骂？世人唾弃？不着急，一个个来送呗，省的一下子一锅端了我又无聊。什么？抢我未婚夫？抢就抢了，哪里是什么稀罕的东西。刚脱离苦却惹又了面具男…“你老跟着我干嘛？”男子邪魅一笑，“跟着自己娘子有错吗？”“娘子个大鬼头！有病得治！”“正好你给我瞧瞧。”“本姑娘的诊费很贵的！请你自觉出门右拐！”“呵…万里河山，我都给你。”

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

住了百年的十里岭，说不能住人就不能住人了。不能住人的原因不是说这里缺少人住的地气。大白天看山下阴郁一片，一到晚上，黑黝黝的村庄里人脸对人脸两户人家，单调得就心慌。说谁家从前山的岭上迁往山下的团里了，咱岭上剩两户，水没水电没电的还坚持着，山下的人们笑话了，咱也不是没有本事的人，也该迁了。原先岭上有十几户人家，后来陆续都迁走了，就剩了两户，一户是来鱼，一户是德库。终于有一天来鱼和德库吵架了，两户互不上门，就连孩子们也绝了话题。岭上的两户人不常在一起说话，山越发黑了，黑得叫人寡气。

人的命运都是注定好的，每个人都在命运长河中挣扎，你我不过芸芸众生罢了，挑战命运轮回，古往今来有多少人做过最后还不是落得个生死道消。唯有天道不受命运影响，不过却难逃寿命流去进入轮回，还没成为天道的更被命运牢牢锁住。