第2990章 鹿小幽，你太冷血了！

新文《家有小妻，霸道老公太无情》已开坑，欢迎大家跳坑收藏~~唐子晏清楚的记得，第一次见到她，是在一个脏乱阴暗的小巷里，她正和一只狼狗抢东西吃，那时候她身材瘦小衣衫褴褛蓬头洉面，只有一双眼睛像葡萄一样黑亮。像她这么大的小孩子很少有这么大的胆子，也许是被逼到了绝境，那黑溜溜的大眼睛盯着面前的大狼狗，污黑的小手攥着面饼的一角死死的不撒手，为了那一点不足以裹腹的食物而拼尽全力，甚至是性命。后来，唐子晏经常梦到那个小女孩，梦到那双黑溜溜如星辰般闪亮的眼睛。再后来，他在回家的路上遭遇了车祸，整个车子被挤压得惨不忍睹，按常理来说，里面的人肯定就没命了，可他却只受了一点轻伤，被人从车里救出来之后摸了摸兜里的护身符，眼里的光忽明忽暗。那一年，他十八岁。那个女孩，六岁。他是唐家大少爷，她是街边小乞丐。

第一回，是酒醉迷情。第二天醒来看见那张俊脸，仓皇而逃。第二回，是他把她堵在厕所里，一点一点靠近她。南欢怒极反笑，“席总是不是搞错了，这里是女厕所！”男人慢条斯理，眉眼不惊，“没搞错，我来这里，不是为了上厕所……”后来，是她不告而别……几年后，再遇，男人居高临下，嗓音狠戾，“欢欢，回到我身边！”--情节虚构，请勿模仿

当一个人，他存在的证据被家族抹杀，甚至连逃离过去都成了奢求。活着成了最卑微的愿望，却又在深不见底的黑暗中，遇到了此生唯一的温暖。当烈火燃尽时，自会有凤凰涅槃，当爱上一个人，就会为她征服世界。

王琳，从小都是林雨落的保护伞，大学的校园里依旧如此，三个人的恋情究竟谁是谁的谁，众人前的面孔在背后又是怎样的呢？真情还是玩偶，谁又能分的清，爱情和伤害是三个人的毒药。为了报复她们又会有什么样的计划？

“你说要是被诚看到这些照片，他会怎么想呢？”李倩倩居高临下，嘴角扬起，看着夜心的眼神满是冰冷。“为什么？”苏心仰着头，努力的吸了吸鼻子，才没有让自己哭出了声，她使命的咬着唇，说什么也不让自己在李倩倩的面前流泪，她的声音悲伤但却平静，甚至带点麻木。“这个男人是你介绍来教我画画的，我根本就不认识，那天我生病发烧，意识根本就是不清醒的，这些事是你让他做的，这些照片是你故意拍的……

顾小米是被逼着嫁给了南宫羽的，她时时刻刻想要逃离他。可南宫羽却怎么能如她所愿？少爷，有人欺负了少夫人，将她赶出灵城；少爷，有人追求少夫人，还每天给她送花；敢觊觎我的女人？打断他的狗腿。少爷，少夫人想要跟人私奔；天涯海角也逃不出我的手掌心。--情节虚构，请勿模仿

我看见了鱼飞翔在天空通道的附近，而人们却一无所知。我曾通过存在于传说中的时间之门，就像穿越一条小溪。我来到了前人不可到达的领域，永恒且不可湮灭的世界。——伊丽莎白·乌尔

一个人做不做规划，是意识问题；而能不能做好规划，是方法问题。如何发现并协调先天和后天、固定和可变、内在和外在的各种条件和力量，找到人生的最佳设计方案，是当代年轻人成就自我的一门必修课。本书旨在帮助那些尚无明确的人生方向，或者在人生的旅途上走入岔道的年轻人，帮助他们认清社会，了解职场、生活和人生规则，告诉他们如何在职场中如鱼得水，如何在年轻的时候积累资源，如何全方位改变现状，如何做最好的自己，从而获得成功的事业。

惊了，居然要拯救世界，不不不，不接受阮青只想拯救自己，看看热闹，做个安静的吃瓜路人重点提醒：无cp

作为全国10家青年分类引导试点工作单位之一，本书系统总结浙江大学开展青年思想引领工作的认识、做法、成效和经验，集中整理各院系在思想引领工作中形成的经典案例，全面反映浙江大学各级共青团组织近年来工作实践和创新，探索具有浙江大学特色的共青团组织近年来工作时间和创新，探索具有浙江特色的共青团工作体系。

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肤白貌美的校园女神原本是来找妹妹的，但半路遇到帅哥，居然贪恋男色，展开各种倒追模式，送巧克力、假装偶遇、甚至为了靠近男神化身“弱柳扶风”的小女子。路人：说好的软妹子呢？一脚踹飞流氓是怎么回事？果然小仙女什么的，都是骗人哒～你以为单单送巧克力、偶遇就可以得到美男心了吗？不不不，当然不！虽说女追男隔层纱，但女神采取的乃是“温水煮青蛙”计划，让猎物不知不觉的掉进坑了，并且舍不得爬出来～

本书是伯蒂查尔斯福布斯用自己的汗水和智慧写成的一部关于财富、管理与幸福的忠告，全书分为“财富之章”“管理之章”“幸福之章”三个篇章。“财富之章”主要告诉读者如何成功和积累财富；“管理之章”告诉老板、主管和员工怎样管理企业和自我管理；“幸福之章”则告诉读者在拥有财富后怎样才能得到真正的幸福。本书再版达118次，有29种语言版本，被誉为“福布斯式”商业富豪幸福观的经典代表作。

本著作梳理了从心理学角度对于福斯特名著《印度之行》进行阐释的五个典型文本，并对其存在的问题进行批判，旨在找出精神分析与分析心理学这两大心理批评理论所存在的问题，进而延伸到对整个西方主流资产阶级心理学的批判，最终将批判心理学（尤其是克劳兹?霍茨坎普创立的德国批判心理学）建构为新的文学理论范式，并将心理-政治解读确立为新的文学批评方法，并将其运用于对《印度之行》的批评实践中，从种族与性属的角度对具体文本进行解读。

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