第76章 明朗朗的天

一颗碧血魔丹，生出可吸收别人修为的诡异天赋。世道无常，天道不公，仙道卑鄙。那我便心向魔道。我叫叶孤城，来自陈谷镇，出于仙山凌云渡。

本书是对理想形态的憧憬，是写意人生所经所历的抽象画。各种欢乐和痛苦，成功与磨难，使我们渐渐长大，渐渐成熟，渐渐改变着对生活的认识，不再那么棱角分明，不再那么飞扬跋扈……青春，有因缘际会的相遇，也有宿命所决的迷茫；有田间花下的浪漫，也有刀光剑影的悲壮；有侦观世事的深沉，也有对酒当歌的张狂。但是，青春，无悔。那么那么多的邂逅，那么那么多的冒险，也有那么那么多的生死离别。往往曲终人散，弦断音绝之时才算收场。但青春留下的痕迹随着时间飞扬，随着记忆飘舞，直向远方。是荡气回肠的故事，解意着那一颗懵懂、稚嫩、沸腾的心。

杀手穿越武魂世界，觉醒铸造武魂，结合现代科技，制枪支，造大炮，轰破轮回！你的武魂能透视？对不起，我的闪光弹，可以让你成为魂盲！你是大鹏武魂，扶摇九万里？对不起，你依然在我的大炮射程之内！我陆离的大炮射程之内，遍地都是真理！

（史上最惨签约作品！！）任你意识无敌，反应极快，速度一流，力量完全压制！我有回合制领域！只要碰一下我，就老老实实站我对面，跟我‘你一下我一下’的慢慢来吧。任你权倾朝野，雄霸一方，人多势众，手下个个精英！我有....啥？你不知道回合制最大特色就是召唤兽吗？你真当那个捕捉按钮是摆设？确定要跟我比人多？

血液，人体之中最为玄妙不可或缺的东西。其本身便存在高低之分，野兽、妖兽、神祗，皆有自己的血脉等级。人类，如果能换上神祗、亦或是荒兽的血液，那么他将会是怎样的存在。凡间炼气士辰逸，被破丹田，却发现换血大法。各种强大的妖兽、荒兽，乃至漫天神魔，皆成他换血的对象。一步步，解开远古神话故事的面纱。山海经十二祖巫一一现世，且看辰逸，如何踏足青天，带领人类迎来辉煌，成就一代人皇！

本书是一本关于青春的散文、随笔、情感小说等文章的合集，内容充满青春的气息，乐观积极，能帮助青少年们正确认识青春这段时光并好好对待自己的学习和生活；也让走过青春的读者从中看到自己当年的影子，寻找那个熟悉而又亲切的自己。

本书是作者集数十年的临床经验，全面、通俗地介绍了妇科常见病的预防与保健方法以及出现异常情况的应对措施，包括月经问题的调理方案、慢性炎症的治疗方法、肿瘤的早期发现与治疗以及近年来呈上升趋势的子宫内膜异位症、卵巢早衰、不孕不育等内容，能够为广大女性的健康提供帮助和指导。

郭敬明说，“我身上的时间是凝固的状态，我面前的年轻人永远都是17岁”。从身高外貌到抄袭拜金，十年来一路被“黑”，面对争议，他从飞扬跋扈变得沉稳淡然，因为他“太知道自己要什么了”。从少年作家到导演和商人，且看这个来自小城自贡的少年如何用自己的逻辑横扫一切。

百度在手，天下我有。 二十一世纪的宅男杨改革，穿越时空，附身崇祯，开始皇帝的生涯。 梦回百度，搜寻自己需要的东西，脚踏野猪皮，拳打李自成，踹翻明朝士大夫精英。 实现一个宅男心目中的大明帝国。

一次乌龙火灾，现代白骨精秦怡然穿越到古代，成为小萝莉一枚。面对家徒四壁，吃了上顿儿愁下顿儿的古代生活，秦怡然表示很淡定，勤劳发家能致富。便宜爹爹虽然身体有疾，人却精明能干有担当，老实木讷的娘亲温柔善良又能干，同胞的哥哥聪明有担当，幼小的弟妹可爱贴心又懂事。就是偶尔冒出的极品三两只也被收拾的妥妥当当.....就在她奔着发家致富的道路一去不回头的时候，遇见了某人。于是吃货女遇上了腹黑男…………这是一篇温馨的种田文。本文架得很空，考据党慎入。*本文一对一，男女主身心干净，放心跳坑吧。

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宅女元笙穿越成上有老下有小的农家女元笙，吃好穿暖虽不说是奢望，但日子总归过得紧巴巴的。这不，元笙带领全家人勤勤恳恳奔小康。刨田地，种果树，开作坊，懒洋洋地享受着自己双手努力的成果。上一世的自己娴静安然，这一世的元笙佛系洒脱。只是，能不能远离凶巴巴的将军呀。元笙有些小苦恼。

人的一生，会结识许多人，经历许多事。有的，被时光带走了，在记忆中流失了; 有的却历久弥新，怎么也忘不了。忘不了，就是活着———即使在现实世界上不在了，也永远活着。本书所记，就是那些忘不了的人和事。

末世行走的独狼，只求开辟属于自己的天下。末日降临一刻，世界成了魔的天下。你没有资料，不了解一切。想活下去，唯有拼命的去探索，去寻找这个末世的终点。但当你发现这个世界的可怕之时，你就需要资料和信息。那么，你会从那里得到？

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。