沐林枫回到家时已经是十二点了，因为白天睡了一天，所以一点困意也没有，而且还感觉精神头十足。
进家门后的第一件事就是赶紧插上电壶烧水，沐林枫有喝茶的爱好，一天三壶茶，雷打不动的习惯，今天一天没喝一口茶水，口干舌燥，心里火烧火燎的不好受。
泡上一壶浓浓的铁观音，一股淡淡的清香飘进鼻孔里，顿时让人神怡气爽。
沐林枫一边喝茶一边想着发生的事情，实话说这两天的遭遇仿佛是在做梦，到现在为止他还感觉有些意外，不太相信这一切是真的。
命运真的是太难琢磨了，昨天还是个厨师，现在竟然变成了肩负秘密使命的国家公职人员，这种奇事只有在电影里看到过，没想到真的让沐林枫遇到了。
想到自己的任务，沐林枫马上把思绪拉回到现实来，开始考虑如何寻找《帝葬山图》，虽然《帝葬山图》是他们沐家的传家之宝，但是沐林枫的心里隐约感觉要寻找到《帝葬山图》不会是件很容易的事情。对于李建平提到的从国外来的盗墓人，沐林枫并没有放在心里，因为他知道自己的祖上就经常与盗墓人打交道，没有一个盗墓人从他们沐家得到过什么。
沐林枫觉得最关键的应该是要学会如何做一个“疙瘩”和祖传的相墓之术，因为在沐家只有做疙瘩才能接触到《帝葬山图》，想到这里，沐林枫起身走进书房，昨天晚上拿出来的家谱还原样摆放在书桌上。
沐林枫坐下来，看着家谱上先祖们的名讳，他的灵魂仿佛穿越了时间的长河回到了数百年前，脑海中浮现出了关于先祖们的种种神奇传说。
沐家从搬迁到青州沐家营来的第一代始祖开始就做“疙瘩”，这个职业在以前是非常受人尊重和敬畏的，而且收入颇丰，所以从事“疙瘩”的人家境都非常殷实。
而沐家更是因为有相墓的独门绝技，所以在方圆百里是非常有名望的，如果哪家有人老了，能请到沐家的祖上做丧葬的执事人，那是非常荣耀的事情，而能让沐家的祖上为死者选定墓地，更是千金难求的事情。
根据史学家考证，最早的丧礼执事人都是由部落里的巫师来主持，后来丧葬之礼发展成了一套很规范严格的礼制，丧葬执事人就逐渐形成了专门的一个职业。
商代以前的丧葬礼制已经无法考证，根据史料记载，从周朝起就已经有了一整套非常完整的丧葬礼制，并被称之为“凶礼”，属于周礼的五礼之一，数千年来对中国的丧礼一直起着规范作用，从周朝起就有了专门相礼的行当，称作“儒”。
孔子年轻时就以“儒”为业，他熟知周礼和养生送死的各种礼仪，因此，从事“疙瘩”这个行当的人把孔子奉为师祖。这也是中国人的陋习，每个行业都要找出一个祖师爷，没有的也会千方百计攀上一个古代的名人，似乎只有这样才显得自己这个行当是正道。
从沐林枫记事起，在爷爷的小屋里就供奉着一幅孔子像，虽然他没有再做“疙瘩”，却也沿袭这个习俗，在自己的书房里一直供奉着祖师爷的像。
衡量一个好的“疙瘩”，关键不在于他是否能主持葬礼，真正见功夫的还是这个“疙瘩”能够替死者寻找一处好的葬身之地，也就是所说的“相墓”。
相墓的鼻祖是两晋时期的郭璞，他著有《葬书》。相墓主要有望气、风水、龙脉等门派。而沐家祖传的相墓之术却与其他门派都有所不同，融合了几派的精髓独成一体。
因为沐家祖上对传授独门绝技非常严格，不仅是传子不传女，而且是只传长子长孙，就算是沐家子弟，如果不是嫡系长门后代都没有继承的机会，所以真正掌握这项绝技的人少之又少，沐林枫对其中的内容也仅仅是听说而已。
“峰峦矗拥，众水环绕，叠嶂层层，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚，形穴既就则山川之灵秀……”这些内容都是风水、龙脉等派相墓的根据，然而沐家祖先的相墓之术却完全与之不同。
有关资料显示，以前各代的以“风水”相墓的，都以‘背倚山峰，面临平原’为好，即指坟墓宜葬在两山环抱的山腰上，面临开阔的平原。还有相墓书上说，前有池塘，后有丘陵，东有流水，西有长道，称为正穴，也就是最好的坟墓之地。但是在高山峻岭之中难以找到水塘，在水边难以求到山丘，即使山水俱有也难免四样都具备，事实上这样的“正穴”几乎不存在。
所以说绝大多数的相墓之术都是骗人的，而真正的相墓与山水风景没有任何关系，平原上依然有非常好的正穴。沐家祖上的相墓之术与风水、龙脉没有一丝联系，完全根据死者与地域的阴阳五行而定。
独特的相墓之术，不仅能为死者选定好的穴地，而且能一眼看出哪里藏有重要的墓穴，不论是一望无际的平川，还是丘陵高山，只要下面有古墓，上面所散发的五行之气就与周围不同。利用沐家的相墓之术，还能判断出下面墓穴的大小和规模，甚至是墓穴的形状。
沐林枫听母亲说祖上不仅有这个相墓绝技，而且还有一张古图，就是东方教授所说的《帝葬山图》，图上的内容除了得到相墓真传的本家长子外，任何人都不得而知。
沐家的相墓绝技与这幅古图都是盗墓贼梦寐以求的宝物，如果得到了其中的一项就不得了，天下的古墓就任由他们盗取了，这自然让盗墓贼趋之若鹜。
数百年来，许多盗墓贼都曾出重金想从沐家祖上学到相墓绝技，或是购买《帝葬山图》，最终没有一个盗墓贼能如愿以偿。
每一行都有自己的职业操守，作为最神秘的“疙瘩”更是如此，再多的金钱都难以让其背弃职业道德，特别在我们这个对祖先崇拜的民族里。
中国人把祖先和祖坟都看得非常重要，盗掘别人家的祖坟是非常缺德和大逆不道的事情。司马迁曾云：“掘冢，奸事也。”
古代的金石学家都知道陵墓中藏有大量的金石器具，但是没有一个金石学家敢去挖掘，甚至想都不敢想，因此中国古代的金石学迟迟不向野外的考古挖掘方向发展。
基于上面的原因，盗墓贼在中国也是极为隐秘的一群人，从不敢让人知道自己的身份，都把自己隐藏的很深，甚至有的盗墓人连自己的老婆孩子都不知道他们的行径，实话说从事盗墓职业的人连做盗匪的都不如。
到了沐林枫的曾祖父这一代，从南京那边过来一帮专门从事盗墓的高手，据说这些人是一个非常厉害的门派。他们也想从沐家人手里弄出《帝葬山图》来，不过他们知道无法用金银打动沐家人，于是就使用了美人计。
详细的情节无从知道了，据说这个由盗墓人安排到沐林枫曾祖身边的女子反而被其曾祖吸引，真心实意跟他曾祖过起了日子，后来成了他的曾祖母，而且还生了沐林枫的爷爷。
沐林枫的这个曾祖母三十多岁就得痨病死了，咽气前把实情告诉了他曾祖父，想让他曾祖父原谅她，没想到沐林枫的曾祖对她说，自己早就知道事情的真相，只是一直不想把这层窗户纸捅破。最后这个女人在惊愕中心满意足地走了。
曾祖母病逝后，沐林枫的曾祖父虽然只有三十多岁，却再也没有续弦，看得出他对曾祖母的深爱。
盗墓贼一计不成又使出了更狠毒的一招，在沐林枫的曾祖母去世后，恰逢其曾祖情绪低落的时候，诱使他抽上了大烟，致使祖上留下来的万贯家财被其曾祖抽干净了。
沐林枫听母亲说，祖上做“疙瘩”挣下了万贯家财，仅仅是山林就有数百亩，家里有十多匹高头大马，看家的狗都养着七八条，在方圆百里都算是大户，最后都被曾祖父抽大烟抽没有了。
曾祖父也知道中了人家的道，但是大烟却戒不了了。曾祖父把一个殷实的家抽成了四壁空空，但是始终没有把相墓绝技和帝葬山图卖出去，曾祖心里很清楚，如果他违背了祖训，把相墓之术传给了盗墓贼，到地下后他就无法再面对列祖列宗了……
就在沐林枫的曾祖母去世后没几年，也就是1938年初，日军板垣师团从青岛登陆，然后沿胶济线向西推进，很快就占据了铁路沿线地区，青州古城也被踏在了日本鬼子的铁蹄之下。
日本鬼子占领青州两年后的一天，沐林枫的曾祖得到一个消息，守城的一个日本军官派人到处打探他的情况，曾祖似乎已经猜测到日本人找他的目的，暗中将沐林枫的爷爷送走，并且尽快把自己的后事安排好。
此后不久，沐林枫的曾祖被日本鬼子设计抓住，日本鬼子抓他的目的是为了本地有名的衡王墓，日本人想要挖掘衡王墓中的宝藏。
明朝宪宗第七子朱佑楎，被封为衡恭王，弘治十二年就藩青州，嘉靖十七年死去，据说是葬于三阳山下，而现在青州王坟镇的得名也是由此而来。
沐林枫的曾祖带着一队鬼子进山去挖掘衡王墓，令人震惊的是曾祖和那些鬼子却再也没有从山里出来，全都消失得无影无踪。没有人知道他的曾祖把十多个日本兵弄到了哪里，但是人们心里都明白，沐林枫的曾祖一定是为了保护衡王墓与日本鬼子同归于尽了，至今当地还流传着这个真实的故事。
沐林枫的爷爷被送走的时候不到十岁，日本鬼子投降后才重新回到村里，这时家里已经不成样子。一年后，也就是在他爷爷十六岁的时候，把他奶奶娶回了家，那里家里穷得揭不开锅了，沐林枫的奶奶一共生了六七个孩子，都没能活下来，很小就夭折了，最后活着的只有他父亲一个人。
祸兮福所倚，沐家多亏了其曾祖抽大烟，否则沐林枫的父辈就都倒霉了。解放后村里划分地主、富农还有贫下中农，都是根据家里有没有土地和家境情况来划分，到他爷爷这里，他们家已经是一穷二白了，所以划成分时被划为了贫下中农，在那个越穷越光荣的年代里，贫下中农的头衔可是不得了。
而沐林枫的爷爷有一个叔伯兄弟，因为家里有几亩土地而被划为了富农，在后来的人所共知的十多年里，三天两头的挨批斗，吃尽了苦头。所以沐林枫的母亲常开玩笑地说：抽大烟也有好处，至少对我们老沐家来说是如此，让我们后代人没有遭殃……
从沐林枫的曾祖开始，厄运似乎一直伴随着沐家，沐林枫的爷爷、父亲也都相继失踪了，从他父亲往上的三代人都是活不见人，死不见尸。所以到沐林枫这里才没有再做“疙瘩”，而祖上流传了整整二十代的相墓绝技也不知道弄到哪里了……
沐林枫静静地看着摆放在书桌上的家谱，心里突然闪过一个念头，自己的祖上是专门做“疙瘩”的，比其他人都清楚中国人养育子女的价值观念，因此老辈人绝对不会轻易让家传的绝技失传。
养老送终、上坟添土、祭祀祖先，这些就是古代中国人生儿育女的价值所在，没有后代子孙所有的丧礼形式都要落空，而且没有了后代，祖先也会成为饿鬼，坟墓就会成为绝户坟，将会出现狐兔穿穴、断碑仆地、树死枝枯的凄惨场景，这是先人最不愿意看到的结局。
从古代开始，中国人就特别重视对子孙的投入。《礼记?曲礼》曰：“君子抱孙不抱子。”之所以有这种思想，与葬礼中的祭祀有直接联系。因为在葬礼结束后的“虞祭”环节中，孙子能充当死者的“尸”。
虞祭，从先秦时就流传下来的祭祀礼仪，就是指死者葬后进行的一项重要祭祀活动。虞祭在我们这一带的农村仍然保留着，而且是葬礼后必须进行的一个重要的祭祀环节。
在进行虞祭时要迎“尸”入门，也就是把埋葬了的“人”请回家来，这个“尸”是代表死者受祭的活人，都以死者的孙子充当。因为鬼神听之无声，视之无形，所以用活人来代替，“座尸而食之，尸饱若神之饱，尸醉若神之醉。”如果死者没有嫡系孙子就临时过继一个孙子给死者，一般是旁系亲属的孩子。
沐林枫心想，自己的先辈是做“疙瘩”的，熟知所有的祭祀礼节，不可能对后代子孙没有交代，按照古人“君子抱孙不抱子”的理念，自己的曾祖即便是不把相墓绝技和《帝葬山图》传给爷爷，那么他也一定会想办法传给父亲或自己。
想到这里，沐林枫突然站起来，来回在书房里走动着，他有个习惯，思考的时候喜欢默默地走动，身体动起来后，感觉大脑也随之活跃起来。
如果先祖想要把相墓绝技留给后人，会把东西藏在什么地方？沐林枫一边走一边思考。
突然，一个灵感闪过沐林枫的脑海，祖坟！
沐林枫顿时激动起来，自己的先辈都是身怀相墓绝技的“疙瘩”，他们最熟悉的地方当然是坟墓，所以如果有宝贝一定会藏在坟墓中。
而且沐林枫首先想到了曾祖的坟墓，因为曾祖的坟墓所在的位置很奇怪，没有同家族里的其他坟墓在一起，而是单独在离老宅不远处的槐树林里。
曾祖是相墓高手，曾祖的坟墓是他二十多岁亲自选定的，三十多岁时就修建好了，曾祖带着日本鬼子失踪后，修建好的坟墓就成了他的衣冠冢，如果曾祖想要把什么重要东西留下来，一定会藏匿在他的坟墓里。
想到这里，沐林枫决定天亮后就回老家一趟，也许从曾祖的坟墓里就能找到《帝葬山图》。
沐林枫的老家沐家营位于县城西南二十多公里的山里，这里四面环山，周围的山上长满各种树木，山下的河沟里常年有水，虽然算不上风景秀丽，却也是有山有水透露着灵气。
早些年，只有一条山路与外界连接，山不算高，但是山势陡峭险要，难怪大将军沐英会选择这里安营扎寨。
青州地区自古就出现过多个农民起义军，自称“黄巾”的孙古朴，还有著名的女起义军首领唐赛儿，都是看中了本地险要的地势。
现在有一条省道从村子下面的山脚穿过，原来在半山腰上的村庄逐渐都搬迁了下来，绝大多数人家都挪到了公路两边建了新房。山上的村子都是些老房破屋了，只有为数不多的老人不愿意下来，仍然住在上面。
虽然离县城不是很远，沐林枫一年之中也回来不了几趟，村里没有了直系亲属，有的只是“五服”以外的叔伯兄弟，所以只有节日里和上坟祭祖的时候才回来。
因为母亲的坟墓也在村子后面的山上，一年几次的扫墓是必须要回来的，这时沐林枫突然意识到，维系着自己跟这里的那条看不见的线，就是对先人的祭祀。
清明节、阴历的六月六、十月一，还有年三十，这几个节日是必须来给去世的老人上坟的，其中清明和年三十是全年中最重要的两个节日。
唐玄宗开元二十年，正式下诏：“寒食上墓，宜编入五礼，永为恒式。”这时国家第一次以礼法的形式，将扫墓的时间定为寒食节，也就是清明节。
为先人的坟墓添土，是清明节祭祀中最重要的一环，民间之所以把扫墓叫“上坟”也是来源于此，为了防止坟墓被雨水冲坏，使其保持一定的高度，修整坟丘，培添新土，称为“上坟拜土”。
不过在当地农村最热闹的扫墓祭祀还是在年三十的下午，这是唯一全部由男人参加进行的扫墓祭祀活动，也是一年中最为隆重和热烈的祭祀，同时也是过年所有的活动中最重要的环节。
在沐林枫的童年记忆中，年三十的祭祀是最令他期待的事情，因为家族里的所有人都聚在一起，这是一年中家族里的男人唯一能够在一起的机会，同时要放很多鞭炮。
首先是各家各户单独给先人上坟，一般都是“五服”以内的亲属一起上坟，十多口、甚至几十口人一起，到祖上的坟墓前摆上供品，然后开始燃放鞭炮，那家的鞭炮放得多，放得响，就预示着那家的后代旺盛，所以家家户户都是比赛着放鞭炮，坟地里的鞭炮要放一两个小时，热闹非凡。
各家的扫墓结束后，整个过年中最为隆重的一个活动就开始了，用本地的土话讲就是叫“迎太公太母”，这是一个祭祀祖先的重要活动，由本姓大家族统一行动，一般都是数百人参加，到村外的公墓把列祖列宗的神位一起请回村里的祠堂，同大家一起过年，过了正月十六后，再送回去。
这个祭祀活动的场面非常宏大热闹，几乎是全村的老少爷们全部出动，在本族长辈的率领下，数百人一起磕头祭拜，场面非常宏大，应该说是每个村里最大的集体活动了。
沐林枫的脑海里浮现着童年时的画面，不知不觉中沿着盘山小路爬到村子边上。因为是从小路上来的，所以就直接来到了村子的中间位置。村头还有一条可以通车的大路，不过沐林枫很少从那里走，每次回来都是沿着小路上来，因为走小路会让他回忆起很多往事来。
看到村子里那些熟悉的、用大小不一的石块垒砌起来的矮墙和小屋，沐林枫的心里有种说不出的亲切感，每一次回来他都要在村子里走一走，看一看。这里的一草一木、一砖一瓦，甚至村里特有的气味都令他心醉。
走在青石板铺就的村内小路上，心里有种安逸平静的感觉，外面世界的事情都会暂时被抛到脑后，心灵会得到瞬间的放松，每次回来沐林枫都会享受这种感觉。
不时地遇到本村的叔叔大爷，他们都热情地同沐林枫打着招呼，山里的人总是那么朴实。现在大家生活都富裕了，不用再为生计操劳，所以老人们三五成群坐着马扎，在老柿子树下喝茶闲聊，真是一幅祥和安逸的画面。
沐家的老宅子在村子的最后面，位置最高且三面环着树林，用有些人的话来说就是全村风水最好的地方，不过沐林枫却不认同“风水之说”，他认为那多是骗人的东西。
这座老宅子不仅是村子里位置最好的，而且还是占地最大的，大约有一亩多地，三进院落，在方圆百里都称得上是大户，不过现在只剩下断壁残垣了，房顶也都坍塌下来。只有大门口宽大的五级石头台阶还显示着这座老宅曾经的辉煌。
门口两边的两个石狮子依然还在，破四旧的时候被推倒了，后来又被竖起来，其中一尊狮子的头部还被砸掉了半边。
看到石狮子沐林枫又想起童年的时光，那时经常骑在这上面玩耍，有时为了争抢骑狮子，经常跟伙伴打起来，多数情况下他总是胜利者，不仅因为身体强壮，还占据着天时地利。
不用走进院子，就能想象得出里面一定是杂草丛生，难以下脚。沐林枫从墙外的小路绕到后面的山林里去。他曾祖的坟墓就在老宅后面的这片山林子里，离老宅不到百米远。
沐家的其他祖坟都在离村子一里外的山坡上，村里的坟墓大多数都在那里，沐林枫一直搞不明白为什么曾祖把他自己的坟墓选择这里，孤零零的显得即冷清又孤单。
这次回来沐林枫忽然意识到，曾祖把自己的坟墓选择在这里，难道是别有用意？沐林枫的心里有种预感，自己一定能从这里发现些什么。
这片林子里的树是山上不常见的槐树，整个林子都是老槐树，许多大树一个人都搂抱不过来。因为槐树长得歪歪扭扭不能成材，而且由于曾祖的坟墓在这里，所以这片林子才得以保存下来，否则在前些年也被砍光了，从这也能看出沐林枫的曾祖在村民们心中的地位，他一直被视为沐家营的英雄。
树顶上成群的灰喜鹊嘎嘎地直叫，使得幽静的树林里有些阴森森的感觉，沐林枫小时候从来不敢一个人来这里，就是因为这里有曾祖的坟墓，特别是到了傍晚，树林边都不敢靠近，总感觉林子里有鬼影在飘来晃去，再伴随着几声猫头鹰凄厉的鸣叫，更让人心惊胆战。
沿着林间的小径向前走了几十米，隔着一段距离就看到了一座高大的坟墓了，这就是沐林枫曾祖的坟墓了。
沐林枫已经有半年多没有来这里了，这座坟墓在村里算是最大最气派的了，建造在一个边长七八米的方形基座上，基座全部是用青石条垒砌的，三米多高的坟墓，周围一圈同样是用长方形的石块砌起来，坟前有一块两米多高的墓碑。
沐林枫知道曾祖的这座坟墓是在他抽大烟以前就修建好的，否则等他开始抽大烟后就没有钱建如此气派的坟墓了。
中国人往往活着的时候就修建坟墓，做好棺材和寿衣等东西。不仅是古代，就是现代社会依然有人这样做，人们这样做绝不是急着要死，而是趁着还没死，把该办的事情都办好。其实不仅是老百姓如此，古代的皇帝只要登基后，立刻着手修建自己的皇陵。从丧葬文化看，厚葬、久祀是中国丧葬祭祀的最大特点。
走进坟墓后，沐林枫忽然发现坟墓的周围好像被人打扫过，石头基座上非常干净，没有一点枯枝落叶。
他感觉有些奇怪，现在又不是扫墓的节日，谁会来打扫曾祖的坟墓？况且墓碑前的石头祭台上并没有任何供品，也没有烧纸钱的痕迹，显然没有人来扫墓祭奠。
沐林枫绕着曾祖高大的坟墓转了一圈，除了清扫得非常干净外没有其他变化，心想难道是风把这里的树叶都吹走了？不过以前怎么没有发现这一点？
就在沐林枫疑惑不解的时候，突然听到一阵吱吱的叫声从坟顶传来，他急忙抬头往上看，原来有一只黄鼠狼蹲坐曾祖的坟头上。
只见这只黄鼠狼个头比平常见的大许多，溜圆的身体显得膘肥体壮，一身黄色的毛油光明亮，两只前爪抬起来，黑色的嘴巴，两只圆眼睛直盯着沐林枫，似乎一点也不害怕的样子。从其毛色和黑色的嘴巴能看出这是一只老黄鼠狼。
黄鼠狼在当地是一种令人敬畏的灵兽，人们都习惯称呼为“皮仙”，因为黄鼠狼能上人身，沐林枫就曾经亲眼见到过有人被皮仙“上身”的情景。
“上身”是本地一种俗语，意思就是被某种魂魄附身了，不仅“皮仙”可以上身，还有其他鬼怪神仙都能上身，对于这种现象还没有一种令人信服的解释，不过在当地农村的确经常出现，被上身的多为妇女，而且是些老实巴交，性格纯朴的农妇，如果仔细观察能看出她们绝对不是装出来的，被上身后语言和举止就完全变为了另外一个人，手舞足蹈，又说又唱。
在沐林枫上小学的时候就遇到过一件这样的事，离沐家老宅不远处，居住着本家族的一个二婶，有一天突然被黄鼠狼上身了。当时刚放学，沐林枫正准备回家吃晚饭，忽然看到有几个人往二婶家跑，感到好奇他也跟着跑进二婶家。
二婶当时只有三十多岁，平时很爱干净的二婶披头散发躺在院子里打滚，好像突然变了一个人，嘴巴泛着白沫，吱吱呀呀叫个不停，样子非常吓人，两三个人都按不住她，吓得年少的沐林枫躲在树后一动不敢动，只是偷偷地观看。
二婶折腾了一会后突然又不动了，两眼直勾勾地盯着前方，嘴里尖声尖气地说个不停。
因为害怕而不敢靠近，沐林枫也听不清她说了些什么。有一个上岁数的大娘好像听明白了，赶紧对帮忙的两个大男人说：“虎子他娘是被皮仙上身了，她说自己在村后的槐树林子里被套子套住了，你们赶快去看看，如果有就赶快把皮仙放了，记住千万不要弄伤了皮仙……”
两个大男子转身跑出院子，过了不一会，二婶突然清醒了，跟没发生什么事似的从地上站起来，好奇地看着院子里的人，不知道自己出了什么事情。
不多时，两个男子又跑回来了，说在槐树林里果然套住了一只黄鼠狼，而且还是一直黑嘴的老黄鼠狼。后来一打听，原来林子里的套子是二婶的男人下的，难怪皮仙会找上她。
他们说的槐树林子就是有曾祖坟墓的这片树林，自从出了这件事情后，老宅后面的这片树林更增加了许多神秘气息，沐林枫都不敢一个人走进这片林子。
现在看到坟头上的这只黄鼠狼也是黑嘴巴，沐林枫突然想起来被二婶的丈夫套住的那只黄鼠狼也是黑嘴巴，心想不会是一只吧？如果真的是一只，那么这只黄鼠狼一定是成精了的“皮仙”。
以前听村里的人说，皮仙只是上女人的身，从来不上男人的身，所以沐林枫并不感觉害怕。他扬起手朝黄鼠狼挥了一下，同时大声吆喝了一声，想把黄鼠狼吓跑。
沐林枫感觉黄鼠狼站在曾祖的坟头上对曾祖总是有些不敬，哪知道这个小家伙对他的恐吓竟然置之不理，一副泰然自若的神态，依然用一对圆溜溜的眼睛直视着他，嘴巴里还不时发出吱吱的叫声，不过这叫声并不像是发怒的声音。
沐林枫低头往四处巡视了一圈，想寻找一块小石头之类的东西，干净的地面上什么都没有。这时沐林枫忽然想起村里老人的警告，遇到皮仙的时候千万不要伤害它，否则它会用相同的方法回击你的家人。
几年前，邻村就发生过一件这样非常奇怪的事。负责看山林的一个年轻人，看到一只黄鼠狼，他举起手里的猎枪对准黄鼠狼开了一枪，没想到这一枪却击中了他父亲的腿上，当时他父亲是在几里外的菜地里干活。这个年轻人在中学时与沐林枫是同级不同班的同学，他认识这个人，所以对这件事深信不疑。
看到这个小家伙对着自己吱吱叫个不停，沐林枫突然意识到它也许是在对自己说什么，于是好奇地看着这种被称为皮仙的神奇小东西，轻声问：“黄大哥，你要告诉我什么事情？”
奇怪的是当沐林枫说完，黄鼠狼忽然不叫了，只是用一种奇怪的眼神静静地看着他……
就在这一瞬间，沐林枫像被施展了魔法一样，突然变得恍惚起来，在毫无意识的情况下，手脚并用慢慢爬上了面前的坟顶，不过在他爬上坟顶后，那只黄鼠狼却突然不见了。
沐林枫茫然地站在坟顶上，朝四周巡视了一圈，寻找刚才那只黄鼠狼，竟然什么也没有发现，就在心里纳闷的时候，猛然感觉脚下一软，好像踏空的感觉，站立的地方突然陷落下去，还没等他反应过来是怎么回事，整个身体就坠落到了黑乎乎的洞穴里……
