第67章 走失的人

重生归来，曾屹立在金字塔顶端的徐钥，一心只想好好跟上辈子辜负的那个男人好好的。那些上辈子欺她、骗她、坑害她的魑魅魍魉，现在才来求饶？呵！晚了。

作为一个以福尔摩斯为偶像的私家侦探，本以为可以破破案子耍耍威风，谁知道整天除了一些捉奸案子便再无其他，更让人恼火的是开张不利，第一次执行任务便忘记了关掉快门，更加不可思议的是还走错了房门，这还不算什么，最倒霉的是遇到了那个妖孽，还赔上了自己，在一次次的交手中，她发现妖孽的智商能力都在她之上，于是让她有种强烈想要邀请他加盟侦探社的冲动……

王小可被男友背叛，被继姐欺骗也就算了，当她去酒吧买醉后，醒来居然发现自己还勾搭了一个男人。次日，男人慵懒地将她拥进怀里，“如果你想赖账的话，我就到法院去告你，告不倒你也要把你的名声搞臭，我倒要看看还有哪个男人有胆量娶你。”王小可眼前一黑，顿时感觉天底下恐怕找不出一个能跟她比惨的人了……

（超甜宠文）“兮兮，我们刚刚去买饭的时候见到教官了，你知道吗？我们教官简直帅到惨绝人寰！”木兮微微一笑，没做评论。几个室友倒是津津有味的讨论了很久。直到正式军训时，她看到那个穿着军装的意气少年，她愣在了原地。舍友悄悄地在她耳边道：“怎么样？我说帅吧，别班的女生都可羡慕咱们班了呢！”木兮胡乱的点了点头。她咬牙切齿，怎么能不帅呢！曾经向阳一中帅到炸裂的校霸秦淮能不帅吗？……听到队伍里此起彼伏的吸气声还有对某人的讨论声，木兮从口袋里摸出了手机，噘着嘴按下几个字点击发送。秦淮晚上回到宿舍，摸出手机一看咧嘴笑了。“淮哥，搓衣板已经准备好了。”来自备注:小仙女。

这就是她爱了十年的男人。她因为怀孕如愿坐上陆家夫人的位置，他却日夜在外带女人回家当着她的面颠鸾倒凤。在他眼里，她恐怕连云渺渺一根头发丝儿都比不上。

元夕曾以为，世上不会有比重生到一具骷髅身上更凄惨的事了……直到后来，她终于获得人身，然后发现比起她玲珑有致的新身体……她男人似乎更青睐啥也干不了的骷髅？！

花田村里的刘宝娘重生了，带着前世的痛与苦，前世她有一个新婚夫，就在成婚的前一天官府招兵，他（萧远山）一朝选在招兵册，成为一位士兵，宝娘在等了一个年头之后，耐不住寂寞碰巧又是圣上选美人之时，勾引路途遇到的一官员（孟天赐），成了他的宝姨娘，他对着每个夫人都是一副情深意长，却又残忍的把她们丢弃在高墙后院…简介内容：上一世，宝娘为了荣华富贵、不做已是古稀之年的老皇帝的宫妃，私自为人妾，气的爹娘与之断绝关系，老死不相往来。斗得浑身是伤，好不容易怀上身孕却被孟府大夫人强行打掉，未出小日子的时候就被大夫人寻着偷人的由头发卖到青楼，辗转反侧，沦落到乞丐的地步，最终惨死在街道上的马蹄下，临死之前看到她等不及的未婚夫官袍加深，俊逸相貌堂堂的面容，美妻相随从她面前走过，伸出细长尖锐满是脏污的手，触不到的是曾经…。含恨和歉意而生，这一世不为荣华富贵，只得一人心，白首不相离…，如果你是我的幸福，我愿意等你、十年、百年…，终不止。大纲提要：刘宝娘辗转反侧醒来，入眼的是茅草屋。破旧的院子和老实本分的爹娘不过都不管她，重生一世，她要等着丈夫，守着家舍、金银财宝自己挣去，黄帝老儿选妃，那她就剜了守宫砂，涂上锅底灰，把清灵灵绝色美人打造成彻底村姑…，下地插秧、稻田里种鱼，开山取矿，空间在手、灵物奇药百千，她还就不信，重活一世扭不了命运这小小乾坤。努力活的更好，守着良人归来…。

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有时候爱情并非是勇往直前，而是水滴石穿，总在不经意间深入骨髓 《28岁未成年》作者black.f倾情写作，一个唯有爱和美食不可辜负的暖爱故事。二十五岁的暖冬是一个二十五年没谈过一次恋爱的“鸵鸟女”，一遇到感情总是畏惧和退缩，唯一的情史是高中时曾暗恋过同班同学兼好友邵宇哲，然而鼓足勇气的告白却被对方以沉默拒绝了。部门总监换人，顶头上司竟然就是初恋邵宇哲。暖冬习惯性发挥鸵鸟本能，能躲则躲，不敢面对初恋。而表面温柔内心精于算计的邵宇哲显然是有备而来，要获得自己的爱情，他精心策划，展开对鸵鸟暖冬的追求......

他是被最残暴的主人送到兰絮家的，他以为等待他的是一次更比一次的虐待。谁知道他看见的，是一个温文尔雅的女子。顷刻间血洗兰城，真正的兰絮究竟是什么样子的呢。

他对她一往情深，视她如命似魂，却被她恨之入骨，敬而远之。为了逃离，她假意与他重修旧好，几次突入险境，他不惜以命换命……直到那把期待已久的匕首终于刺向他，她才惊觉，自己居然会如此心痛……但，为时已晚，再次睁眼，已身在别国。他为她不惜血染苍生，四国开战，她因他家破人亡，痛失所爱。“尉止君，我就是死，也不会嫁给你！”“只要能得到你，朕会不惜一切代价，哪怕要天下人的性命，又何妨？”

这是一个不一样的洪荒仙侠，圣人不是最强，鸿钧天道道祖也是枉然；至上苍天如何突破道尊，成就破灭天和永恒天的结合不朽境界……

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从儒学广角、宋明理学发展背景，以及阳明学的内在机制上来探讨阳明心学与当代新儒学的关系。作者在阐述孟子、周敦颐、张载、程颢等儒学大师心性之学的基础上，对王阳明“以心为本的实践道德说”作了深入系统的分析与研究，进而以梁漱溟的新孔学、熊十力的新唯识论、唐君毅的道德儒学、牟宗三的道德形上学、贺麟的新心学为个案，具体探讨了阳明心学的内在发展——当代新儒学的思想特质，及其与阳明学的思想联系。