潭州神鼎山第一代諲禪師語錄
神鼎禪師。名洪諲。襄水扈氏子。自遊方。一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色是甚麼人語。 僧曰。法眼語。 師曰。其義如何。 曰。唯心故。根境不相到。唯識故。聲色縱然。 師曰。舌味是根境否。 曰。是。 師以筯夾菜置口中。含胡而語曰。何謂相入邪。坐者駭然。僧不能答。 師曰。途路之樂。終未到家。見解入微。不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大王不怕多語。僧拱而退。 後返長沙。隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊。福嚴即師之室。見其氣貌閑靜。一鉢挂壁。餘無長物。傾愛之。遂拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。願師俱往。何如。師笑而諾之。即以己馬負師。至十年始成叢席。一朽牀為說法座。
開堂日。指法座云。未登此座。化緣已畢。諸人還委悉麼。若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座。入方便品第二去也。且不得恠山僧。便陞座。拈香。此一炷香。奉為今上皇帝聖壽無疆。第二炷香。為府主．學士．合郡尊官。伏願長光佛日。永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便燒云。供養首山和尚。以酬法乳。 師遂敷座。顧視大眾云。摩竭陀國親行此令。大眾還知落處麼。一句子該天括地。逈超格外。在眾聖之前。所以五天和不齊。梵夾不持來。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。三乘教外。一句別傳。敢問大眾。作麼生是別傳底。試對眾道看。遞相證明。 良久。云。直饒道得。亦未稱祖師意。且道如何稱得祖師意。諸兄弟。直須打辦精神。究徹根源。到這裏。不可說菩提涅槃。真如解脫。向上向下。坐禪入定。造橋梁。開義井。得麼。然則如是。不可無言也。山僧初行脚時。發足亦無正意。參禪學道只欲東京聽一兩本經論。以資平生。不期行來行去。到汝州襄城縣。恰遇汝州風發。鼓上首山。就中見一老和尚。彼時蒙它劈頭一錐。直得浹背汗流。當時不覺禮拜了。悔之不及。大眾。且道悔箇什麼。悔不拽下禪牀。痛與一頓。雖然如是。官不容針。私通車馬。下座。
小參。舉。洞山云。貪嗔癡。太無知。賴我今朝識得伊。行便打。坐便槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。 師云。古人與麼道。神鼎則不然。貪瞋癡。實無知。十二時中任從伊。行即往。坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。 舉。資福三句。語第一句。祖師不知有。 師云。無人解會。 第二句。與祖佛為師。 師云。鼻孔在山僧手裏。 第三句。稱提祖佛。 師云。分明向你道。 舉。僧問首山。如何是和尚家風。山云。一言截斷千江口。萬仞峯前始得玄。 師云。首山只解說家風。不解用家風。 僧問。如何是用家風。 師云。[祝/土]。乃云。首山老漢若在。聞神鼎恁麼道。必然大笑一場。且道肯神鼎。不肯神鼎。試商量看。諸上座。夫參學須具參學眼始得。若只愛它人語句。記在意識下。自不能截斷。俗士尚云男兒不用分時財。衲僧家合作麼生。猛著精彩始得。珍重。 舉。僧問靈泉和尚云。如何是靈泉印。泉云。不傳不受。曰。交代時如何。泉云。淮南船子看洛陽。 師云。古人與麼道。意在如何。要會麼。不傳不受。珍重。 舉。僧問靈泉云。如何是靈泉曲。泉云。無弦琴有韻。絲竹動搖天。曰。還有知音也無。泉云。有。曰。如何是知音者。泉云。山上石人齊撫掌。溪邊野老始知音。 師云。神鼎即不然。 僧便問。如何是神鼎曲。 師云。要唱便唱。 曰。還有知音也無。 師云。有。 曰。未審是什麼人。 師云。無心意識者。 師云。神鼎與麼道。與靈泉如何。試商量看。須知各各家風事不同。珍重。
小參。舉。古金峰頌云。學道如鑽火。逢烟未可休。直待金星現。歸家始到頭。 師云。神鼎即不然。學道如鑽火。逢烟即便休。莫待金星現。燒脚又燒頭。且道神鼎恁麼道。為當違古人。順古人。別有道理。汝道入麼去底人好。入麼來底人好。到這裏。須具衲僧眼始得。莫受人瞞。珍重。
小參。良久。舉。鏡清上堂。良久。有僧問。祖歌如何唱。清云。拖送醉人酒。曰。入麼則辜負和尚也。清云。猛虎不食伏肉。 師云。古人恁麼道。句前明。句後明。會麼。未問已前會取好。
小參。舉。僧問趙州。黑豆未生芽時如何。州云。好合醬。 師云。神鼎即不然。若問。黑豆未生芽時如何。向伊道。堪作什麼。乃有頌曰。黑豆未生芽。誰道好合醬。本色衲僧聞。堪是甚模樣。華岳頭倒卓。須彌脚直上。莫言無法用。看取者相狀。 乃云。古人與麼道。神鼎與麼頌。且道違古人。順古人。還會麼。合醬也不中。是什麼道理。了取始得。珍重。 舉。僧問香嚴。如何是道。嚴云。枯木裏龍吟。曰。如何是道中人。嚴云。髑髏裏眼睛。後有僧舉問石霜。枯木裏龍吟時如何。霜云。猶有喜在。曰。髑髏裏眼睛時如何。霜云。猶有識在。 師云。石霜一向打疊去空界裏作活計。 後有僧舉似曹山。山云。這石霜老聲聞。作這見解。曹山有頌云。枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。意識盡時消息盡。當人那辨濁中清。 師云。恁麼會取好。
小參。舉。鳥窠和尚。有小師辭。窠問。向什麼處去。曰。學佛法去。窠云。若是佛法。我這裏也有些子。小師便問。如何是和尚佛法。窠於身上拈起布毛示之。隨後便吹。小師忽然大悟。 師遂於身上拈起布毛呈大眾。隨後與一吹。云。會麼。久後不得辜負老僧。珍重。
小參。舉。令初上座領眾上石門。門曰。萬仞峯前石牛吼。穿雲渡水意如何。初無對。門云。山僧住持事大。參堂去。石門後舉令僧下語。曰。久響和尚。又云。訪道尋師明的旨。覺了根源顯異機。門曰。當時令初上座若下得遮語。不將它作參學人。 師云。不喚它作參學人。喚作什麼人。會麼。把手共行無間路。 舉。古人曰。游江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路。了知生死不相關。作麼生是曹溪路。 有僧云。得者飲水之義。向阿誰說之。 師曰。知。 云。某甲即如是。師意又如何。 師云。出僧堂。入佛殿。便下座。
小參。舉。紫胡有狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。你若擬議。即喪身失命。 師云。古人提唱一段因緣。你道恁麼時。下得什麼語。神鼎當時若在他會裏。便出云。者畜生。又云。死。亦作退身勢。 白兆和尚亦云。白兆有狗。上不取人頭。中不取人腰。下不取人脚。也不擬議。咬得他死便得。僧問。如何是白兆狗。兆作狗聲。僧云。猶是喋屎狗。兆云。作麼生是咬人狗。僧把衲衣角便拂。兆便打。 師云。白兆道。也不擬議。咬得死便休。且道其僧便拂。兆便打。誰得誰失。白兆大似喪車後掉藥袋。亦有僧問。如何是神鼎狗。向伊道。誰敢倚門傍戶。僧禮拜。向伊道。神鼎也大嶮。 有僧便請益此語。師云。我當時要箇不惜身命底人。直至如今。無人稱得老僧意。你兩箇吐露箇消息看。 僧擬議。師云。死。
小參。舉。溈山示眾云。老僧百年後於山下作一頭水牯牛。左肋下書溈山僧某甲。正當與麼時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。且作麼生商量。師乃有頌。不道溈山不道牛。認著何處有來由。 分明裂破應須會。會得還同不繫舟。
舉。石門示眾云。家山好。家山好。家山內有無根草。澄源異草競芬芳。春雷一震金仙道。 師云。作麼生是春雷。與大眾說破得麼。喝一喝。下座。
小參。舉。南泉上堂。僧問。摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。珠即不問。如何是藏。泉云。與你往來者是。僧云。不往不來者又如何。泉云。亦是藏。僧云。如何是珠。泉喚僧。僧應諾。泉云。你不會我意。 師乃有頌曰。渠問摩尼珠。摩尼在何許。呼名應答聲。諸方莫錯舉。
小參。舉。僧問風穴。如何是第一句。穴云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。師隨後一喝。 如何是第二句。穴云。妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。 師著語云。未問已前錯。 如何是第三句。穴云。但看棚頭弄傀儡。牽抽都在裏頭人。 師著語云。明破即不堪。所以首山和尚道。第一句薦得。與祖佛為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救即不可。又云。自救也不了。 師云。神鼎亦有人問。如何是第一句。云。蒼天。蒼天。如何是第二句。云。有什麼。驢漢。如何是第三句。云。近前來。向你道。才近前便打。若恁麼會得。也不辜負祖師西來。若是從頭一一問過。幾時得休。佛法不是磨稜合縫底道理。似這一脉說話。須是久在它門風來始得。直是嫌佛不作。嫌法不說。方可如是子細。珍重。
小參。舉。古人云。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。 師云。古人恁麼道。非有利益。非無利益。神鼎即不然。是日已過。命亦隨減。如少水魚。有何不樂。且道違古人。順古人。試撿點看。珍重。
舉古
僧問首山。一毫未發時如何。山云。路逢穿耳客。曰。發後如何。山云。不用更遲疑。曾有僧問神鼎。一毫未發時如何。神鼎只向伊道。白雲嶺上。云。發後如何。 師云。澗下水流。 師乃云。若是前來兩轉語。有可咬嚼。東看西看。若是神鼎。者語如喫木札瓦片相似。實無滋味。直是自見自悟始得。會麼。天高東南。地傾西北。 肅宗帝問忠國師。百年後所須何物。國云。與老僧作箇無縫塔。帝云。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝云。不會。師云。吾有付法弟子躭源却諳此事。已後但問此人。國師遷化後。帝詔問躭源。源亦良久云。會麼。帝云。不會。源有頌。湘之南。潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。琉璃殿上無知識。 師曰。前來國師如此作用。不能明了。次問躭源。源恁麼頌。且道盡善不盡善。雖成方便。須體解始得。會麼。神鼎為你諸人下四轉語。 湘之南。潭之北。 師云。君臣有路。 中有黃金充一國。 師云。淨妙體常。 無影樹下合同船。 師云。千聖同轍。 琉璃殿上無知識。 師云。凡聖路絕。 師云。若是恁麼會去。必不相賺。神鼎恁麼注解。只是辜負國師。 馬王請石門蘊和尚住夾山。鑾駕出接。自問。如何是西來大道。蘊云。御駕六龍千古秀。玉街排杖出金門。 師云。一等是祇對王臣太哥。三昧寬廓。何也。恁麼祇對。又不辜負西來大意。又善能回互。其中事理縱然。若有問神鼎。如何是西來大道。對云。行。且道與古人是同是別。久參禪客於神鼎語中有箇見處。沒量大人只怕往往蹉過。 僧問大哥和尚。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。忽遇大殺活底人來時如何。哥云。漢王纔入鴻門會。項莊舞劒始知難。又云。單雄解弄棗木槊。尉遲隨後唱番歌。 師云。如有問。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。忽遇大殺活底人來時如何。神鼎即向他道。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。亦曾有人問神鼎。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。答他道。阿剌剌。阿剌剌。其僧擬議。劈脊便打。且問諸人。是什麼道理。須知各各家風事不同。究取好。 忠國師問僧。近離什麼處。僧云。南方。國云。南方知識以何法示人。曰。南方知識道。一朝風火散滅。如虵脫皮。如龍換骨。本來真性。宛然無壞。國云。苦哉。苦哉。南方佛法。半生半滅。僧便問。未審和尚此間如何。國云。我此間身心一如。身外無餘。僧云。何得將泡幻之身同於法體。國云。你為什麼入於邪道。僧云。什麼處是某入於邪道。國云。不見教中道。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。 師云。若據者僧恁麼道。傳語也不解。累它南方知識。據國師恁麼。亦是龍頭虵尾。前來身心一如。向什麼處去。試撿點看。珍重。
