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盛宠帝王妻
她，慕容溪，看着亲人血染大地，誓要仇人血债血偿。人前，她是世人眼中不学无术，淫荡无耻的纨绔公主。人后，她是世人眼中阴狠无情，手眼通天的星月阁主。十年隐忍，百般筹谋，终于一朝将所有仇人尽数消灭。一路走来，艰难异常，但是因为有他们的陪伴而幸福。——————他，豪门弃子，妖孽倾城，却在她面前永远如同孩子般单纯。他，病弱皇子，温柔如风，却愿意为她将自己双手染满鲜血。他，寒门士子，清朗正值，却为她一而再再而三违背原则。他，传奇将军，阳光俊朗，却在她面前永远傲娇别扭、他，江湖浪子，崇尚自由，却愿意为她放弃自由自在的生活。他，世外隐士，冷情谪仙，却独独对她动了心，动了情。他，第一首富，绝顶腹黑，却独独喜欢对她撒娇卖萌。江山动荡间，且看一代传奇女帝如何带领美男臣子除奸臣，平藩王，定外族，开启一片盛世华章。
惹火萌医：傲娇将军不好追
上辈子活二十几年，静好一朵桃花也没有遇到，一朝穿越古代，难得遇见一个帅的惨绝人寰的大将军，静好发誓不把他追到手就做一辈子的单身狗！美人计，苦肉计、反间计、连环计，计计战败，静好甚为苦恼“我肤白貌美大长腿，有胸有脑还能赚钱养家，叶哥哥，你怎么就不喜欢我呢？”某男脸红心跳，心里大吼，不知羞，嘴硬着开口，“老子瞎！”静好一拍大腿，“好说，我是大夫，专治你这种睁眼瞎！”--情节虚构，请勿模仿
续红楼之玉水情
因为我太喜欢读红楼了，看到妹妹在红楼里的悲惨结局，心中十分的不忍。所以便想自己来写一个自己心目中的红楼，给妹妹一个好的结局，这样子，心里才会觉得好受一些。这部书中呢，主角依然是妹妹和水溶。因为看遍红楼，感觉只有水溶才配的上妹妹这样一个仙子一般的人儿，只有他从能够给妹妹一个舒心的生活。本书一改以前妹妹和水溶先认识，然后心心相印成亲的惯例，这一次妹妹和水溶会先成亲，后倾心相印，白头携老。作者保证，本书一定是喜剧结局的。亲们只管放心的看下去。片段一：水溶的心里暗暗的发誓：林姑娘，纵然你是一座冰山，那我也要把你溶化成一汪清泉！片段二：王爷，黛玉现在已经是一汪清泉了！说完这句话，黛玉羞的转过身去，再也不敢抬头来看水溶。向大家推荐我的另外两部作品续红楼之潇湘情缘续红楼之水润玉心推荐好友：人幽若兰的新文：一水溶玉梦红楼我的Q号是：1035492576名字就是作者的笔名，各位亲们要是有兴趣的话，可以加入，我们共同探讨进步。
残王枭宠：王妃驭夫有道
被瘸腿王爷玩壁咚是个什么样的体验？好惨，呃，为毛要嫁给那个双腿残疾的夫君啊，呜呜呜。靠，坐在轮椅上居然这么帅！对了，法医不光能验尸，还会针灸呢，要是能治好他的腿……嘿嘿嘿！
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一代女皇：武则天
武则天（624年—705年）是中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位。武氏认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。于称帝后上尊号“圣神皇帝”，退位后中宗上尊号“则天大圣皇帝”。武则天也是一位女诗人和政治家。《中国文化知识读本·一代女皇：武则天》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了一代女皇武则天的传奇一生。
唐诗三百首鉴赏（大全集）
提起唐诗，每个中国人都有一种齿颊生香的感觉。在唐诗里，你会看到秀美的河山，你会闻到清新的花香，你会听到离人的哀怨……蘅塘退士的《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外的唐诗选本。然而蘅塘退士的《唐诗三百首》，以“温柔敦厚”的中庸之道来选择诗文，大量脍炙人口的名篇都没有入选，如《石壕吏》、《卖炭翁》等等。为了惠顾广大读者，我们继承蘅塘退士《唐诗三百首》的精华，又参照多种唐诗编本，精选出了三百首唐诗，编成了这本唐诗大全集。目的在于为中学生、大学生、社会青年以及爱好唐诗的广大读者提供一本普及型读物，为弘扬民族文化，提高民族素质做出绵薄之力。
阿诗玛：彝族民歌（中华大国学经典文库）
《阿诗玛》是一部云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，少女阿诗玛善良漂亮，可恨的富翁抢走了她逼迫她嫁给自己的儿子。阿诗玛不为财富所打动，严词拒绝。哥哥阿黑勇敢机智，与富翁斗智斗勇，救出了阿诗玛。返家途中，阿诗玛被洪流吞没，灵魂化作回声，永远留在人民身边。阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。它是民族的文化之根，是人类学、民族学等学科研究的最宝贵的资料。
深情王爷追妻之溺宠神女妃
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人生致命的八个经典问题
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水之道：水的无为自然哲学与处世立业之道
水是中国哲学的基本概念，儒家和道家都以此为基础发展自己的哲学体系。孔子在《论语》中倡导天地万物各行其道，顺其自然，要求统治者行帝王之道，以己德滋养民心。“无为”和“自然”是《老子》中的两个重要概念，要求圣人像水一样“无为”，人民归附如百川之归海。倡导人们像水一样，无为、永不自满、顺从避让、以柔克刚、无微不至。本书是第一本尝试以水的哲学，向人们传播如何以水之道，与人相处，开创事业，修炼心性，做一个水性十足的人！