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故事会（2015年8月下)
《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。
少主,别乱来
本是富家之女，少主得力干将，生辰之日，情人的礼物——亲手送她上西天！苍天无眼！得以重生，她却泪眼望天——为毛重生在仇人之家？还是个半路庶女！群女陷害，父亲冷眼防备，嫡兄轻视敌视，阴谋环伺——既是亲人缘何处处无情，是原身太棒槌，还是身世太怪异？她步步为营，遇神杀神，遇佛杀佛，我自横刀向天笑——借汝女之身报吾之仇！爽！拨开疑云，揭开原身的身世之迷，真相竟如此残忍——不如她自刎了去吧！吃一堑长一智，不再动情，清冷主子却态度暧昧——那什么……我安歇，你随意！哪里蹦出一只尊贵三皇子，孔雀开屏，绕身招摇——想开屏先把心端正了，再排队！杀死她前世之身的情人跳出来说她像极心爱故人——废话，同一个人，能不像么？只不过，她该不该像他杀她一样，也让他死不瞑目，至死都不知她为何要杀他？小剧场摘录：月明风清，杀人不宜，山涧沐浴……呃，也不宜！…….她盯着深水处，露出的半个精壮身子，低咒一声：“倒霉！”男人寒目闪过一丝笑意，正经问道：“男女袒露相见，是你以身相许，还是本少主以身相许？”姜冬竹磨牙：“有区别么？”某男点头：“你以身相许，不用带嫁妆，本少主以身相许，自带嫁妆！”姜冬竹：“请问少主，你凭什么以身相许？”某少主狂傲无比道：“武功天下无敌，琴棋书画精通，下得厨房，出得厅堂，当得人盾，暖得被窝，更重要的是嫁妆丰厚，无人能及！”姜冬竹呛了两口水：“如此万能，要我做什么？”某少主寒目一斜：“阴阳需调和！”姜冬竹抹汗道：“主子在上，奴家惶恐……”某少主风轻云淡：“既然惶恐，那么……你在上面，我不介意…...”她泪奔：“……”某少主：“还不谢主盛恩？”
当代学者视野中的马克思主义哲学：中国学者卷（上卷）
本书是中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题“马克思主义哲学”、国家社会科学基金重大课题“马克思主义哲学基础理论研究”、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义哲学体系创新研究”的阶段性成果。书中汇集了当代学者对马克思主义哲学的种种解说和阐释，使马克思主义哲学研究的当代境遇凸显出来，使马克思主义哲学与时代课题的联系多方面地显示出来。
你有多强大就有多温柔
这是一本真正给女人力量的书，真正的强大不是变得强硬，而是变得温柔。我们所有外在的强悍与粗糙，都是内心脆弱的表现，而内在的强大与淡定，外在表现是温柔与风度。生活里有我们不喜欢的人，但没有比我们身份低配不上我们的人，愿意善待眼前这个世界的人，也一定会被这个世界温柔相待。愿我们内心强大像男人一样思考，却始终坚持像女人一样生活。愿我们外表温婉内心狂野，克制地生活在幸福深处。