第715章 楚烈的心思

持玉箫，奏仙音，凝九天之魂；寻圣器，铸神兵，战九天之上。北倾风无忧无虑生活了十年，一朝祸起，家破人亡。他一心一意修炼，想要为家人报仇，却没有想到死去的亲人一一出现，而且个个都要杀他。

死去千年，却又于轮回中复活。本已逝去数个世代的上古英灵们，跨越亿万年而来，舍神魂，洒热血，乱轮回，只为那一缕本已消逝的希望。诸神的战场，万界的坟墓。携亿万英灵之大愿，只为寻找并毁灭那以众生为刍狗的幕后黑手。

阴阳之间，名为生死之界。阴界秘术将那些被命运选中的使者化三界送信人，往来于阴阳之间。然而这时，秘法流失，阴阳大乱……

他本是无为高中生，奈何许愿也能穿越。天视自我民视，天听自我民听，天道善恶永远来自于人心。万年的界域轮回，众神的生死之战，守护的竟是一个亘古的密谋！！

金戈铁马，纵横千里云天下。美人一笑，十万江山皆如画！得道者，枉天地，修炼者，逐云霞！这个故事便是从凤凰山开始....

天生龙脉，身世成迷。他是启元门百年练气垃圾，机缘巧合拥有太古龙脉纹身。却屡遭屈辱，被赶出师门……看少年玄脉如何逆袭，异日羞辱我的人将双倍奉还…修人脉，地脉，天脉，大地之上我为王，再入仙道……终成万古之尊……

一个宅男因一场意外而在异世界重生，可是让他没有想到的是自己的重生却是一个超极天才，可这样的人真的可以成为主角吗？要知道主角不应该是那种死了爹妈死全家的人，最少也是一个废材少爷，这样才有让他成长的空间嘛。重生成一个天才，缺乏提升空间不说，还容易招人恨，这不就表示让他来做个大反派吗？不过算了反派也是要过生活的，打打怪捡捡宝，最好能够和主角搞好关系也就可以安稳的渡过一生了。可事情真的会这么简单吗？

在徐正轩的字典里，关于安然这个名字的解释，如下：安然是老婆，是疼到连自己都觉得恶心为止，安然是夫人，是奉承到连尊严都可以抛弃，安然是宝贝，是握在怀里连中暑都要捂住，某一天，安然如果累了，有他连坐十几个小时的飞机从国外赶回专程按摩，在安然的字典里，关于徐正轩的解释，如下：徐正轩是暴君，是霸道到连脱袜子都要蛮横抢着干，徐正轩是跟屁虫，是连上个洗手间都要徘徊在外认真守候，徐正轩是小气鬼，是除了他以外连司机都必须是女人，徐正轩是爱哭鬼，是连她扎破手指都要泪流满面自责不已。

阿力斯企图要毁灭地球万物,然后再建立新的世界。由于阿力斯被一种不明大自然封锁住了。所以只有命他的一群手下来侵略地球。其中的一个叫姜狄的天才创造家制造出了大量的妖怪投放到地球上，结果世界一片混乱。

21世纪隐退的唯一一个古武家族的大小姐一朝被亲叔叔陷害，机缘巧合下穿越到蓝璃大陆，从此开始了异世探索。兵来将挡，水来土掩。且看她如何把世界搅得天翻地覆。什么？！废柴？！本姑娘身为古武家族大小姐什么没学过，啥？受姨娘欺负？！作死！丹药很贵？姐都当糖豆吃的，上古神兽很稀有很霸气？嗯，如果不考虑自己身边的几位的话，别人家的似乎是这样的。不过她过得逍遥自在的，啥时候招惹这么一个妖孽？啧啧，瞧瞧这长得，招蜂引蝶。

火麟飞被鬼谷操纵了分身。他除掉了自己在其他平行宇宙的分影显影(其他平行共存的火麟飞)，但是鬼谷并没有料到自己会被别人算计至死，他只不过是一个渺小的棋子而已。铁幕之后的人们自以为操纵着这个世界，却反而将自己推入了浩劫。火麟飞没想到，最终，自己，竟然亲手将最后一批真正意义上的人类推入灭亡的深渊。不过作为一个超兽战士，他已经平衡了这个世界的力量，再也没有人能够统治什么了。因为一切都没了。但是以为这样就结束了吗？还没有……

身为一名纯正的现代人，顾以表示自己很无辜，她从小女扮男装，好不容易混成了一个知名导演，结果在领奖的那天出了问题！她记得自己在车里待的好好的，莫名其妙就被车给撞了，醒来后就发现自己穿越了，而且居然还是他妈的女扮男装，顾以内心很不平。而且，到了古代是什么鬼？古代就古代，她好歹博览群书，然后发现这个国家没有在书上出现过！还有，修炼是什么鬼？虽然以前她是个特工，可自从组织解散后，她就再没有好好打过架了，做一个安安静静的小导演多好啊！一穿越就被打，她是有多欠揍？【PS:这不是逗逼文，冷静，女主也不是一个逗逼。本文架空，所以不要注意细节，咳咳。】（女主:顾以，字时铭；男主:纪昀，字修寒）

春夏秋冬，生老病死，乃人间之大识。“阎王叫你三更死，谁能留你到五更？”“我能。”——陆九州

她是现代医学界的天才却穿越成为了亡国公主。为了报仇深入敌国成为侯府小姐。他是轩辕战神，是受人崇拜与尊敬的战神，接近她只是为了利用她。当天下风云四起，她和他该何去何从，他和她之间的恩怨该如何解决。天下风云起，四国变。与君欢，何时才能与君一世长安！

本书系作者的戏曲评论集。“泛论”包括《“双百”，永久的总方针》、《改革开放三十年艺术工作感受》、《再修一道文化艺术的长城——20世纪艺术现象回述》、《外来艺术的民族化和传统艺术的现代化》等。“保护论”部分，作者认为戏曲艺术是一门动态艺术，应该动态保护，并且论述了昆剧、京剧、地方新兴剧种的保护问题。“创作论”是在学习张庚、郭汉城先生关于戏曲现代化论述的基础上，分别论述了传统戏的改编、古代戏和现代戏的创作。“编剧论”“导演论”“演员论”的几组文章，也都是在学习张庚的相关论述之后，对十几位有成就、有个性的剧作家、导演、表演艺术家所做的具体论述。