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“在印度之外”：印度海外作家研究
共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。
一骑桃花待君折·白漓传
年幼时的韩小蛮不幸在各路刺史平侯景之乱时，与父母失散。后被一位叫千岚的少妇和她的女儿救起，遂认了那妇人为姑姑，在一个世外桃源平静地度过了一段快乐的时光。两年后的夜半，韩小蛮刚回到家门口，意外发现一群白衣人正要带走已经死去的千岚姑姑，而她的女儿阿漓也不知所踪。韩子高沿路尾随，不料终被发现，正当要遇害之时，被时任吴兴太守的陈蒨所救。为了寻找杀害姑姑的凶手与妹妹阿漓，韩小蛮跟随了陈蒨，并更名为韩子高，逐渐成为陈蒨的密友与心腹。后来，陈蒨的叔父陈霸先兵变称帝，建立了陈国。韩子高又秘密地被陈蒨按设在一个名叫典签司的秘密组织，并为陈蒨扫清了登上帝位的诸多障碍。