第344章 厚积薄发（二）(2)

一直被亲人打压的女主，死王后竟重生于八年前。强势归来，虐小三儿，打渣男。本想就这样自由自在、无忧无虑的重活一世，可是在末世来临后，原本理想的生活，被一个神秘的男子打破。他从来不告诉我他的身份。他说他并不讨厌我，而且还喜欢我。我问他为什么不告诉我他的身份呢？他是这样说的:“我喜欢你，我不想让你知道我的身份。因为我怕你知道我的身份后会离开我。怕你和别人一样把我当做怪物。”“傻子，喜欢你不分种族的啊。我怎么可能会离开你呢！”

她是杀手之王，月主。一朝穿越，本以为可以安稳一生，可是宿命却不允许她那般黑暗的人过上平凡的日子。仇人未知，无亲无故，只有他一个人陪在他的身边，不离不弃。他是夜王爷，神域的少主，可是却被自己的父亲所不容。他可以对所有人冷酷无情，独独对她温柔似水。前世的纠缠，今生的宿命。不见则已，一见钟情。

己为半遮面霜。屋檐低沉，敛芳华。己为鱼目明珠。岁月己久，谁人忆。饮一盏明月酒，追意长存。

“君天策......你别过来！”“夫人，你不乖，偷了我的种就想跑？”洛千雪这辈子最怕两件事，一是某帝君逼她成亲生娃，二是某帝君发现她偷了他的种跑路。仇敌找上门她都能一巴掌拍回去，但帝君缠上身？她惹不起还躲不起吗？她跑，他追；她想好好虐渣复仇崛起，他动动手指就把她的仇敌清理了一个二净。他将她紧紧拥入怀，一宠成瘾，再宠上天！

楚天凰从来不觉得自己是个好人所以就算最后被人背叛身陨也怨不得天只不过重来一次嘛楚天凰摸摸自己的下巴有些事有些走向可就要完全的变一下了呢至于前世的那些仇人当然要小心一点，慢！慢！玩！

新婚当夜，丈夫把自己赏给了他的保镖。次日，视频公布出去，她成为全国的笑柄......

中华蒙学经典著作大力宣扬了中华民族的传统美德，字里行间饱含着极其丰富的人生哲理。随口吟诵便能认知历史变迁，明了典故风俗，品味优秀诗歌，体会人文沉淀，知晓礼义廉耻……这些著作将古代文化的精粹浓缩其间，以做人处世的道德教育为核心，读之既能丰富传统文化知识，体会传统文化的精神，又有利于身心的发展、人格的塑造。本书收录了历代蒙学经典著作十六部。既有久负盛名的“三、百、千、千(《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)”，也有影响巨大的《弟子规》、《弟子职》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》等。

海洋中有多少生物，海洋生物的环境又是怎样的，海水的又有着怎样的学问，以及海洋对人类的影响，无一不激发我们的好奇，让我们走向探索的道路。早在史前人类就已经在海洋上旅行，从海洋中捕鱼，以海洋为生，对海洋进行探索。然对深海海底的探索一直到20世纪中才真正开始。而今，我们通过高科技来探索海洋，进一步揭开海洋神秘的面纱，还你一个更加真实的海洋。

一滴水重于山岳，一根草划破无尽虚空，挥手间天旋地转，翻手为云覆手为雨……大千世界万族林立，一位位天之至尊演绎着令人向往的传奇，追寻着那超脱之路。有古神族屹立云端威压众生；有魔族大尊战天斗地威震星空；有北方圣殿万妖之王战威无可敌；有极西之地满天神佛教化众生镇天地。少年洛天觉醒记忆，从慌域而出，闯入了那精彩绝伦的纷争世界，走出了一条血海白骨路，登临绝顶，主宰星空，称霸万域。

她是毒门乃至江湖上都百年一遇的奇女子，三年就将毒门推上顶峰，却毫无征兆的就高调宣布归隐，谁也不知道为什么。从此花想容这个名字在江湖上只是一个过去的传说。三年后，一个接着一个的世家门派被人在一夜之间灭了满门，皆是剧毒身亡。放眼整个江湖，有如此令人生畏的毒功只有一人——花想容！毒门奇女，踏血归来！看她如何再次掀起江湖风云！

叶永烈所著的《钱学森传》开篇提问钱学森是什么样的科学家？由问而起，作者娓娓道出钱学森早年的故事、留学的故事、归来的故事、“两弹一星”的故事、最后的故事，呈现在读者面前的是一位辉煌而传奇的科学大家——共和国科学事业的拓荒者，新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，新中国历史上伟大的人民科学家：“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。

恐惧症与社交恐怖症，是两种孩子中常见的病态，如果说前者是“原发”的，那么，后者则是“继发”的。它们都有治愈的办法吗？有什么“对症下药”的妙方吗？小说通过小主角的一系列奇遇，尤其是通过监护人科学、正确、却又令人意想不到的绝技，巧妙地治愈了这两种病症。其中《最后一封短信》《涂口红的女老师》由于用极短的文字塑造了丰满而又感人的形象，获2013年获全国“黔台杯”世界华文微型小说大赛二等奖。

“大家好，我叫钟意，我喜欢你的那个钟意。”三年前，钟意突然离开了我的世界，没有留下一句告别。三年后，在大学校园里又突然看到了他，而他，已经成为了我的学长……这是缘分吗?久别重逢的我们，到底还会发生什么样的故事……

《王火文集·第五卷》中三个故事都深深刻下了抗日战争的印迹。这是我们民族不应也是不能忘记的历史，作者在故事中进行了文学艺术化的反映——不论是普通平民的日常生活（《雪祭》），抑或是出家希望求得解脱（《禅悟》），甚至是新的世纪以后到东瀛的留学，都可看出近八十年前日本侵略给中华民族的创伤伤口还隐隐作痛，更可看出作者并非出于个人情绪的痛苦记忆和深刻反思一直在持续。这样的反思对中华民族来说永远不会过时，对世界所有爱好和平的民族来说也是如此。尽管这三部作品的创作时期距今已久，但仍具有很强的现实意义。

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