王火文集·第五卷：东方阴影 禅悟 雪祭

美国的一个影评人大卫·邓比，在48岁那年重返大学校园。起因就是当年发生在美国知识界的一场争论--如何对待西方传统“经典”？我们国内也有关于“阅读经典”的争论，几乎就是多年前发生在美国的那场论战的翻版。无论是支持或反对阅读经典，尤其是国学典籍的，都在实际上离他们所讨论的那些书--文学、哲学、历史的作品--特别远。比如四书五经，它们毫无疑问既是国学也是经典，但它们真如某些人所言是邪恶的根源，或者如另外一些人所言，是民族精神的源泉或21世纪的希望吗？得到真实答案的最好办法，就是带着今天所遇到的问题，把这些书认真地读一遍。

我的一行行诗是一条条白云般的哈达，高高举过头，献给你，青藏铁路；献给你，青藏高原；献给你，珠穆朗玛；献给你，拉萨……我的一行行诗是一条一条有体温的枕木，向着你，匍匐匍匐，我的西藏；向着你，匍匐匍匐，我的热土；向着你，匍匐匍匐，我的拉萨，我的众神之都……我的一行行诗其实是一颗一颗铺路石，密密匝匝地，众志成城地，扛起青藏铁路，完成历史和未来的同期叮嘱……我的一行行诗其实是一只一只春蚕，浑身透亮地，吐着蚕丝地，铺设着一条前无古人的丝绸之路……

《2013民生散文选本》精选了2013年发表在全国 各地报纸、杂志等媒体上的优秀散文，作者中多为当 代中国文坛著名作家。这些文字优美清新，或温婉圆 润，娓娓道来，或老辣独到，鞭辟入里，无不透露出 作者深厚的文字功底，以及对民生，对亲情、乡情等 的挚爱。

《仁寿堂集》系萨公的诗文集，由《古稀吟集》二卷、《仁寿堂吟草》、《客中吟草》、《里门吟草》、《耄年吟草》等结集而成，计文若干篇，诗340余首，基本涵盖萨公大半生的诗吟。其中游诗居多，赠诗和诗亦多，共占全诗百分之八十以上。游旅之诗每骋怀古今，情景交融；和赠之诗辄抒情寄意，感时抚事。既言志，复寄情，盖均关乎国家大事、世界潮流之篇章也。萨公之诗篇中爱国爱民之忱贯串始终。

朱白编著的《无能的批评》内容包括：超越以往，还是遗忘以往；老而不死的贼心之作；破文坛，烂批评；一部废话构筑的肥皂剧；残酷中年爱情日记；一个不得不面对的“文学弱时代”；储备不足的仓促出手；文学大败局中的匆匆过客；虚无之境的性荒诞；中年欲念的危机；无力了结荒诞，必将暴露孱弱；语言暴发户式的机灵和卖弄；幽默在那些罕见的生活真相中；魔幻现实主义的荣耀与桎梏；消瘦且硬邦邦的写作者：韩东其人；美女、美文与丑陋；贸然切入现实后的凌乱；欢迎洞察真相世界等。

我为什么要修仙？这个问题我困扰了我好多年，就算是走遍了五湖四海，经历了生死轮转，也没有找到答案。我认识的同道，基本都有自己的答案了，唯独我没有。我为什么要修仙呢？我修仙是为了什么？仙又是什么呢？不知道啊，这答案仍旧要找，在这衰败的修仙界。本文修仙体系详细，我在原有体系上将其设定地详细了一些。我问修仙的主题：我问自己为什么修仙，看别人为什么修仙，我在找我为什么修仙，看别人为什么修仙。

她乃是活了上千年的巫女，驱魔师，为世人算清了前尘后世，却没有想到无意间泄露天机，遭上天惩罚，魂飞魄散，却不料这个男人将她救于水深火热之中，她决定无论付出什么代价，都要助他一生幸福。

高考结束，女儿赶忙估分。看她脸，拿下重点小菜一碟。然后填志愿。她把表格递我面前，想听我意见，我觉得还是由她自己来定夺最好。所以我离开，让女儿独立思考。反正还有好几天，时间来得及。高考后是中考，这个夹档我清闲。我在初中语文组任组长，不带班，趁着有空，我请假出门。手机当的一声，是短信：您还记得七年前的卫国小学吗？请先生本月二十九日夜十点半，准时返校，我愿在那里与您重温旧情。底下没留姓名，手机号陌生，会是谁呢？最初我猜，肯定是谁开玩笑。短信一旦让老婆看见，就算她相信我正经，可面对女人勾引，她会怎么办？这年头，给两口子之间造出几个不和谐的谣言，几乎是造谣者们惯常手法，毫无创意。

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仙子落尘谁人敌？一朝功成为仙王。率众生，灭外敌。吾为仙王谁不服？皆为俯首自称臣。

《李嘉诚给青少年的10条准则》一书从十个方面归纳总结了李嘉诚做人做事的准则，可以给青少年朋友带去奋斗的目标和生命的启迪，十条准则包括：理想与求知；勤恳与律己；谦虚与骄傲；思想与智慧；诚信与责任；为人与处世；思维与创新；分享与合作；让利与得利；富贵与博大。

白甜穿越了，如果穿越成花痴，丑女，废物，白痴，她也认了，毕竟，努努力还有翻盘的机会。可她呢？居然穿越成了被祭献给河神的圣女。河神是一条法力高强的龙。她要怎么努力？怎么翻盘？有一天，龙宫突然传出了绯闻：王带回来的人类怀了王的孩子。白甜：“……”她低头看着自己平坦的肚子，沉思：她是会生下个蛋？还是生下条龙？还是会生下个人？还是……会生下个人面龙身的小龙人儿？

本书在田野调查和口述史采集的基础上，利用人类学、社会学、历史学和民俗学等相关学科的方法，对杂技之乡河北省吴桥县的杂技学童群体进行系统研究。当今吴桥杂技学艺、从艺行为是当地人对地方文化传统的现代性借用。历史上在生存压力下形成的杂技文化传统，在当代语境中，被国家、地方和个人加以利用，使杂技成为一种极具地方特色的职业选择模式。

全新的生活，全新的开始，告别了大山，再次来到都市的上官婉君突然感觉有些不太适应的看着矗立在城市的各个角落的高楼大厦。这跟大山里的砖瓦平方相比，简直就是一擎冲天的摩天之塔。独属夏日的那烈阳光，向四周散落了难以逝去的浮热。这座城，那栋房，记载着属于她们的故事。