第38章 鱼凫蜀王史事钩沉

礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。

国学大师蔡元培不仅奠定了中国近代教育思想，而且还撰有关于国人道德修养的丰富著述，为后人提升道德境界、加强内炼修养提供了可资借鉴的经典读本。本书编者重拾瑰宝，文白并存，精编细选，结集成书，凝聚了他论述国人修身立德处世的全部精髓，是今天的我们思考社会人生、加强内在修养不可多得的道德范本和践行宝鉴。

中国历史悠久，传统文化博大精深，勤劳智慧的中华民族在五千年的文明历史进程中，创造了内涵丰富、气势恢宏、绵延不绝、奔腾向前、从未中断的文化成就。把握中国传统文化的跳动脉搏，继承、创新和发展灿烂的中国传统文化，是关系到中华民族的前途和命运。学习和弘扬中国传统文化，提高个人文化素质和整体素质。是每个炎黄子孙义不容辞的责任。

盘古开天地、女娲造人 、大禹治水 、精卫填海 ……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知 和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。有助于我们了解中国古典文化 。

《中国文化知识读本：重阳节》旨在传播中华五千年传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。该书在深人挖掘和整理中华传统文化成果的同时，结合社会发展，注人了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

中二少年赵皓，多年收集各种秘籍，打坐站桩，因为他坚信修仙长生，结果仙没修成末日来了。全球性的火山爆发，大面积冰川融化各种天灾接踵而至。当人类陷入恐慌时，植物开始快速生长，特殊的雾气笼罩地球，大面积电子仪器失灵，昆虫动物每天以肉眼可见的速度变大，地底人，岩石人，鲛人，鱼人，红野人这时候人类才发现什么才是真正的末日。

一九四二年春，缅甸沦陷，脆弱的“驼峰”空中补给线屡遭重创，国民政府紧急运作，几经周折，开辟了从南亚到新疆的驿道运输线，成功地将援华物资运抵重庆……转眼到了一九四三年秋天，负责物资调拨和运输的公路总局驻印度代表陈振轩回到重庆，返回印度的途中决定绕道北平去呼和浩特。新运输线开辟后不久，日本人就嗅到了味道，有情报显示，日本驻张家口领事馆调查室正在物色间谍，伺机潜入新疆刺探情报，破坏新西北运输线。军统绥远站站长史弘接到上峰命令后，首要任务是安全护送陈振轩从北平抵达呼和浩特。

左眼能看到过去，右眼能看到未来，一个神奇小子，从一名小保镖，逐渐成为都市的主宰......

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《山本五十六传》由明华锋著，作为一本二战将军山本五十六的传记，分章节介绍了山本五十六的童年时代、海军军校学习经历、他所指挥的重大战役，以及他航空兵战术思想形成等众多读者感兴趣的内容。其中不乏许多鲜为人知的精彩故事和细腻入微的心理描写，也涵盖了山本五十六的家庭生活和意外身死，以及对太平洋战场局势起到转折作用的偷袭珍珠港和中途岛海战。作者以鲜活的笔触，为读者介绍二战中的知名将领，点评名将的是非成败，功过得失，历史性与趣味性并存，《山本五十六传》是一部不可多得的经典著作。

《爱的教育》是意大利作家德·亚米契斯在1886年创作的一部儿童文学作品。这是一本日记体小说，全书以主人公安利柯的口吻，讲述了从四年级十月份开学的第一天到第二年七月份，他在校内外的见闻和思想活动，中间还穿插了多篇父母为他写的劝诫性的文章，以及老师每个月在课堂上宣读的感人肺腑的故事。本书的翻译者夏丐尊先生认为，爱是整篇小说的主旨。在这些平实的文字里，作者将人世间的种种伟大的爱——师生之爱、父母之爱、同学之爱，融入其中。这些看似平凡无奇的感情，恰恰能在读者心中激荡起一阵阵情感的涟漪，使爱的美德永驻心中。该书自诞生以来，被译成了一百多种文字，成为公认的一部最富有爱心及教育性的读物。

生活是这样的忙碌，烟尘纷飞，灯火缭绕。我们都不愿在这座满是压力的城市中寻找爱情，更不愿相信爱情是巧合。直到遇见她，我才知道爱情本来就是巧合。

少年与少女的缘分，是注定的。而他的真实身份，二十年来，一直都是个谜。不过也正因为遇见了她，十多年前，那场谜案的真相，才慢慢解开……他一度失去她，再次经历过许多事后，他发誓，要守护好他们的未来。而一年多后，他前去营救她时，遭遇了前所未有的挑战……他们的未来，该何去何从？……

身为六界的大魔头，实在过够了这样无趣的生活，于是穿越到人间去过过那里的生活，然后就捡到了他，从此……“小柒，我听话了，不要不要我好吗？”“小柒，谁欺负你我就帮你打谁。”“啊啊啊，早知道我就不救你了”说好的高冷呢？这是什么鬼？

本书是浙江省哲学社会科学2007年重点课题。通过对清代最初的几位讲求今文经学经学家经学思想的分析，力图对今文经学的兴起作出较为准确的分析，说明清代今文经学不是一开始就完全只讲公羊学，也不是仅讲今文经学，而是有一个过程。在这个过程中，今文经学逐步被重视，《公羊》学的地位越来越凸显，三科九旨日益为人们所关切。