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禅修养心
禅是达观处世的态度，禅是养心怡性的指南；禅是慈悲为怀的仁心；禅是励志修身的妙悟，禅是执着追求的精神；禅是优势生存的智慧。用禅的精华来浣洗我们的心灵，教你学会做淡定的自己。平常之人常有，而平常之心难得。反过来讲，正是因为心难平常，人才变得如此平常。常怀悲悯之心则恶念不生，人便活得踏实、平和，人才有感恩心。善与恶、爱与仇，在人心里此消彼长，你必须谨慎把持，以使佛心常驻。一个人的生命是有限的，这是十分明显的道理。在有限的生命历程中，能做些有意义的事，为后人留下点有价值的东西，就是我们要追求的正道。珍惜生命、顺应自然，该来的终归会来，该去的终归会去。我们无法挽留，也无法驱散，平心对待，一切随缘！
伦理与文明（第1辑）
本书是以“马克思主义伦理学和精神文明建设的理论与对策研究”为主旨、以面向“中国问题和中国立场”的伦理学研究为旨归、以全国高等院校、研究机构和各级党校从事伦理学研究的教学与研究人员为对象的以书代刊系列出版物。本刊力图体现伦理学研究最新的学术成果，并期望将其办成伦理学领域的一个前沿性、有特色、高水平的学术刊物。
《大学》《中庸》意释致用
《大学》、《中庸》问世后就不断被人们以打造的精神加以解读。《〈大学〉〈中庸〉意释致用》旨在继承前人的打造精神，以现时代的生活为起点，突出实际生活中的应用，力求对人们的修身处世有一定的启发。
正义为何如此脆弱（悠斋书评及其他）
从根本上说，正义的实质内涵体现为权利与义务的对等交换。说得再直接简明一点，所谓正义，就是相互性基础上的利益交换。社会制度和伦理规范的正义直观上表现为社会权利和义务的公平安排或分配。但社会不是抽象集合体，它是由诸多个人在一定共契上组织成为的生活共同体，其组织结构及其运作凭借或通过诸如国家政府、社团组织机构或特定的社会管理机构得以实现。
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乡野孤儿
这是一曲时代与生命的合奏之歌，是我们经历过的生活，也是我们生活的理想：生于八十年代物质向好的单纯，成长于九十年代下海经商的风潮，成年于轰轰烈烈的二十一世纪新科技革命的创业热潮。父母亲人之挚爱，少年懵懂之初情，青年志同道合之相知与相恋。亲情、爱情、友情，生命在纵横交错的爱与恋中走向成熟，平凡却不普通，如诗，如歌。静且美。幼小的婴儿，命运已不动声色地赠予坎坷：与死神擦肩，与至亲生离死别……然，她却因此拥有了一颗绵柔感恩、坚韧不屈的心。那些爱她和她爱的人，她都想好好去爱，尽管有些人，还是来不及。十岁，一个未曾开启已然夭折的秘密……十一岁，于霞光万丈的田间许下誓言，相惜于木芙蓉花树下……十九岁，于明亮的午后阳光里，静美如花开，他和她心心相印，爱，成了他们心头永不干涸的力量源泉、不会灭去的信仰灯塔……执手相依，流散天涯亦不惧。看，千帆过尽，谁在待与归？乡野村上，落英片片，芳草萋萋，无不是人间情味。原来，爱是力量，无处不在，从未离开。（第一部作品，敝帚自珍，爱它如初恋，忍不住就很抒情。）
