第33章 非言语行为与跨文化传播(3)

“烹调之术本于文明而生，非孕乎文明之种族，则辨味不精；辨味不精，则烹调之术不妙。中国烹调之妙，亦只表明进化之深也。”胶东地处美丽的山东半岛东部，占尽山海之利，人文历史鼎盛，历来是中国政治、经济、文化的中心区域之一，属于中国古代文化的发祥地之一，为中国饮食文明的发展做出了突出贡献。

孟子用儒家“仁”与“智”的大手笔，为后世勾勒了整套的道德理念与人生规范，这种终极的人文关怀，对于我们现代人修身、处世、施政、生存等诸多方面，都极具有精神意义的指引作用。本书以原文、注释、译文、述评解读孟子的言行的形式，让读者感悟这位智者的政治观、人生观、价值观、伦理道德观，以祓除我们自身的人性弱点。孟子的思想是精神世界的一座高山，他充满思辨的语言为我们廓清了人性中混沌的迷雾，他睿智的思想为我们洞开了和谐的生存之门。走进孟子的世界里，体悟生活中的真谛和乐趣。

天柱峰宝鸡天台山有一座巍然耸入云霄、气势雄伟壮观的奇峰，人称天柱峰。天柱峰上有座“莲花顶”。每当日落日出之时，这里霞光辉映，雾海翻腾，石莲游浮，蔚为壮观。人们称誉此峰此景为“三味生奇花”。相传中国国名“中华”即由此而来。传说炎帝神农成王之前，在天台山练出了一身好武艺。

本书选取了民国时期九个颇具代表性的名人爱情故事，以三男三女以及三对夫妻作为本书的主角，力求把故事讲得精彩透彻，而又删繁就简。“何事秋风悲画扇”部分的三个男主角分别是胡兰成、郁达夫、李叔同；“恨君不似江楼月”的三名女子为萧红、苏青和吕碧城，“那年花好月正圆”部分，选取了三对夫妻，分别是溥杰与嵯峨浩，徐悲鸿与蒋碧微，胡适与江冬秀。

《中国人的精神》又名《春秋大义》，由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。本书力图捍卫中国传统文化，出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、日语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书面掀起数十年的辜鸿铭热。

你看这个男人，嘴上说着喜欢我，却总让我这么难过。当徐嫣然再次目睹男友背叛时，毅然选择了跳海，却不了被一个大户家的人救起，代替他家失踪的女儿完成星途之路，徐嫣然以为自己终于可以过上平静的生活，但发现暗藏的阴谋也渐渐浮出了水面……

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传说，在地下的地下，有一个神秘的神殿。在这个神殿中，又有一股神秘的力量，正是这股神秘的力量，托起了整个天空之城。这一天，神殿的巫女突然死亡，需要一个新的巫女前去继任。一个名为玛娜的纯洁少女被选中，是福还是祸？更为蹊跷的是，护送队伍只能是女人，还要是女强人。因此，这个国家最强的女剑士莉莉安被选中了，这份光荣的任务会不会有生命危险？伴随他们启程，黑色势力也开始蠢蠢欲动，一行人会遇到什么样的障碍和挑战？巫女突然死亡背后的真相又是什么？

一朝穿越醒来，她被皇帝狠狠地掐着脖子，什么状况？本小姐混了这么多年还没被谁威胁过，你算哪根葱？于是她还手“咔嚓”一声，差点捏碎他的下巴：“如果你想死，我可以送你一程，别再唧唧歪歪，吵死了”***那天，悬崖之颠，她被他的匕首穿心而过，带着爱与恨，她拉他一起坠涯：“南宫夜辰，我恨你，就是死，我也要拉你一起陪葬，生生世世，我永远都不会原谅你！”

此书上下共两册，《侠客行》中最独特的一点，是女主角丁珰对待爱情的态度。她明知所爱的人是浮滑浪子，但仍然爱他，而不爱另一个外貌完全一样的正诚君子，说明了爱情和理智是两回事。《侠客行》主角石中坚是一个完全不识字、完全不通世情的人，反而能领略到上乘武功的真谛，而许许多多博学多才之士，反倒钻进了牛角尖中，走不出来。至巧不如拙，再蠢笨的人，也自有他的际遇，《侠客行》中表现的哲理至深。

辛弃疾以其独特的英雄壮志和豪情，极力使气逞辞，以文为词，大为扩展了词体的题材范围，形成了沉郁豪壮的主体风格，又兼有婉约深曲和清新质朴的格调，可以说熔铸百家，自由挥洒，多姿多彩。

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说—当将臣和鸿钧同时命令大军前往混沌界后————“咻！———”随着眼前一阵白光闪过，同时身体猛地一颤，紧接着众人便感觉自己的脚上传来一阵踩实之感！浑身肌肉猛然绷紧，紧接着众人便左右巡视自己的四周，但随即，众人先是在惊讶了下后，紧接着便一脸戒备之色的看着自己的前面！

博弈论又称对策论，是赌博、对弈或类似情境下为求利益最大化所采取的策略、手段、方法、措施。博弈论源于生活，其理论只不过是人们日常行动的抽象和总结。本书用直观、形象、有趣的语言讲述了生活中的博弈场景，从而让读者既能轻松读懂博弈，又能掌握博弈论智慧的精妙之处。

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