第44章 跨文化传播研究作为一种理论观照(6)

《布洛陀经诗》是中国壮族民间古籍之一。一般认为成书于明代。它共有八篇，序歌、造天地、造人、造万物、造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物，规范人间伦理道德，启迪人们祈祷还愿消灾祛邪，追求幸福生活。这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可独立成篇。

黄龙自然保护区，因黄龙沟内有一条蜿蜒的形似黄龙的钙华体隆起而得名，历来被誉为“人间瑶池”与“人间天堂”。彩池、雪山、峡谷和森林谓之黄龙“四绝”。黄龙奇、绝、秀、幽的自然风光蜚声中外，藏族、羌族和回族的民族风情也令人心驰神往。看罢此书，赞叹的不止是大自然的鬼斧神工，更是中华民族厚重的文化底蕴。

关于都江堰与青城山有一种说法叫做“拜水都江堰，问道青城山”，不仅仅是因为都江堰是世界保留下来的最为古老宏大的水利工程，或者青城山是有“第五洞天”之城的道教名山。也因为都江堰两千年来对巴蜀大地农耕的重要作用，或者青城山对宣扬道教文化及青城武功的巨大贡献。

《20几岁要知道点文化常识》是一本用小标题形式解读中外文化常识的书籍，本书从风俗礼仪、文学集萃、影视戏剧、绘画歌舞、饮食、服装服饰、医学医药、名胜古迹和天文历法等多个方面，分类讲述中外的文化常识，让读者开阔眼界，多方面了解文化常识，提高个人的文化素养。

以一个文人的视角，撩开中国西部神秘的面纱。还历史以本貌，还现实以真实。这片曾被儒教文化遗漏了的土地，饱受风吹雨打，干旱饥馑，在呼嚎，在雀跃，在欢笑，在悲泣，她恣意挥洒着无穷无尽的欲望与渴求……著名作家高建群，以《最后一个匈奴》式的历史感与洞察力，为中国西部大开发鼓呼，建言，给政府决策部门以提醒，给西部“淘金者”以建议，为你深入了解西部打开沉重的大门。

为了揭开尼斯湖怪兽这个谜团，人类开着轰隆隆的舰船和飞机，利用现代化的设备对尼斯湖进行了一次大搜索，更有甚者竟然不惜用破坏环境的方法来捉拿尼斯湖怪兽。为了拯救可怜的怪兽，电脑天才张小形用病毒程序致使前来搜索尼斯湖怪兽的宙斯号的主控制中心瘫痪……就在人们大失所望要打退堂鼓时，“校园三剑客”却发现了怪兽的蛛丝马迹，并潜入了尼斯湖底……他们能否揭开尼斯湖怪兽之谜？

宁昭的男友出轨了，她什么也没说，留了张纸条就回了国。酒吧里，美男主动搭讪，一夜春宵后，她又悄然离开。却没想到，美男竟然追到家门口……“你上了我，就要对我负责！”这家伙简直就是个无赖。宁昭一头黑线，谁会天真到把一夜情给当真？

全书以《中华人民共和国土地管理法》《中华人民共和国农村土地承包法》的内容为主线，涵盖了《中华人民共和国农业法》《中华人民共和国民法通则》《中华人民共和国物权法》《中华人民共和国合同法》《中华人民共和国森林法》等一系列相关法律、法规、部门规章和司法解释，覆盖面非常广，针对性强，有利于读者对照查找自己所需要的知识。

【日更一万二，求收藏＋推荐票＋留言！】A版本：好心阻止人跳崖，自己却遭雷劈有木有？这个世界上好人真难做有木有？水莲歆可不知道她好心好意的救“蛇”一命，没有胜造七级浮屠不说，竟然还从此招惹了一个命中克星。这个黑衣长发，美得不像人，长得就像妖的家伙，果然不是一个人，而是一条修炼了不知多少年的墨蛇妖。想人家前辈许仙救过一条蛇，那蛇修炼了千年都不忘前来报恩，甚至宁愿放弃上天成仙。可她呢，一样是救了一条蛇，人家白蛇是不成仙也要报恩，它倒好，都成了仙，还要下来找她的麻烦！555……难道说，这就是黑白之间的差别？****

隋倾城承认她真的弱爆了。身为一个捕妖师，居然被那只俊美的大妖怪故意露出獠牙就吓得昏倒，从此被他这个傲娇闷骚到爆的大妖怪吃得死死的。不仅死乞白赖地缠上她，还光明正大地霸占她的家，无辜地闯入她的生活，肆无忌惮的无恶不作，把戏弄她当做妖生中的最大乐趣。“她是我宠的，就应该无法无天。”他淡漠地微微勾唇，另一只手一把搂过受委屈的她。他会在她难过时笨拙而霸道的警告她不准哭，他会在她受委屈时第一个感到替她出气，他……俊美而霸道的妖怪大人，在慢慢爱上她啊。

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没有对比就没有伤害，这次不是别人家的孩子。。。。。

主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。

“恭喜宿主，您被本系统选中，现在开始，你将要肩负起拯救末世所有软妹子的责任，您准备好了吗？”

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