“牧林校场”
自从被开辟出来以后，几经兴衰，大明帝国的几任帝王曾经在这里练过兵。
风止雨停，顺天府郊外显得可爱娇嫩，在这远方是大明的万里江山，亿万子民…
与边察们的聊天，让崇祯皇帝知道了他们的不易，无权无势，为了改变自己的命运，为了改变家族的命运。
此刻，无论是这些边察还是崇祯，都已经没有回头的余地。特别是进入了边察这道无形之门，生是边察人，死是边察魂。不说有多么悲壮，但却是一条有去无回之路。
不是高官俸禄，就是阶下死囚，谁又能预测决定自己的命运呢？
努尔哈赤又如何？在宁远之战死于红衣大炮，毛文龙又如何，在双岛被袁崇焕骗杀。
不死就要好好活，活着就是为了把一切与人民为敌的坏蛋都杀死光光！
这一年，各省流寇是自天启元年以来最为活跃的一年。这和变态的天气有关系，也就是所谓的“小冰河时期”，为此崇祯已经查过一些资料了。
银子和粮食永远是一个国家最为重要的，如果没有银子就买不到粮食，如果没有粮食，就算有银子也无处去买粮食。
勤政的崇祯皇帝在与边察的高级将领们吃过饭以后，颇为满意的回了军帐准备休息，还未就寝就听到外边一阵喧哗，于是出账外一看究竟，原来是一个边察令想要面见圣上，几个大汉将军都没能拉住他。
一个人若要像牛一样疯狂，确实没有几个人能拉的住他。何况这边察令又不是普通人，所以身手还是很不错的。此人见到崇祯皇帝从军账中出来，顿时双眼奔珠，影帝也没这么厉害的。
“陛下…臣有冤屈，望请陛下做主！”
随班移驾的李乾怒指道：“小小一个八品边察，竟敢如此放肆，真是不知好歹！”
崇祯挥手令其退下，道：“尔等不得造次，朕倒要问问清楚你有什么冤屈，为何冲撞到朕的军帐大营处，若不能说出一个缘由，朕定你死罪！”
“尔等退下！”
“陛下…此人疯癫，万一做出什么不轨之事，奴婢万死也不能挽回啊！”
“闭嘴！你这不知好歹阉人！”
崇祯第一次对李乾如此不客气，令李乾不敢再敢多言，李乾也明白曾经的信王已经不在了，现在有的只是大明的崇祯皇帝。
八品边察令跪在崇祯的面前，虽已是泣不成声，但是还是极力让自己保持镇定，从口中奔出一句：“臣，边察令有本要奏…”
虽然只是一个小小的边察令，但是其气魄和勇气是足以令人敬佩的。
但是搞事情总得要有个理由啊！总不能为了出风头，连小命都不要了吧？相必如此的不计后果，一定有他的理由，崇祯知道古代也有拦御驾或者进京告御状之类的事情。但是那都是影视作品，真这样不怕死，不要命的还真第一次见到。
“把他带进军账来，朕要亲自审问，看看他有什么可说的！”
两位彪型大汉将军把这个鲁莽的边察令从军账外拖到账内，抱拳道：“陛下，此人没准是一个奸细，不如杀了他！”
崇祯却有着不同的看法，他并不认为这个八品边察令是奸细，反倒是对他口中所说的有本要奏有了兴趣。因为对于一个八品边察来说并没有资格直接向皇帝递交奏章，或许抓住这样的机会是别有用心的。
“朕自会调查清楚，尔等先行退下，待朕问清楚一切自会判断。”
“谢陛下！”
八品边察令犹如一潭烂泥一般瘫倒在地上，不时喘着粗气，低着头，不敢直视崇祯。
“看着朕说话！”
八品边察令缓缓抬起头，看着崇祯皇帝，就在一撇的瞬间又把头低低的垂下了。
“你说你有本要奏，为何现在又不出声了呢？你要奏谁？所奏又是何事呢？”
“微臣姚广孝乃徽州府人士，家住婺源县…所奏，所奏…微臣要参奏徽州知府！”
徽州知府乃是正四品衔，姚广孝以一个八品边察令的身份参一个四品知府，这是极其少见的。但崇祯皇帝似乎并未觉得很震惊，只是道：“你叫姚广孝，你要参徽州知府，朕没有听错吧？”
姚广孝道：“陛下，微臣进京来应征边察就是为了有机会能够面见圣颜，为了把徽州知府李圭的罪状公之于众，为一百六十位冤死的族人报仇！”
徽州府也算富庶，百姓生活相较于其它地方也还算说的过去，崇祯不明白姚广孝为何要参奏徽州知府。
崇祯思虑再三，道：“你且先说说，为何要参奏徽州知府，你族人又为何冤死，你要句句实奏！”
姚广孝道：“此事还要从徽州知府徐震蓄奴说起！”
听到蓄奴二字，崇祯不由的打一个激灵，以为没有听清楚，便再问了一遍，道：“畜奴？朕没有听错吧？”
奴仆，也称奴婢、家奴、义男等，在中国古代社会，蓄奴养婢的现象一直普遍存在，因为如果奴仆数量过多，必然会影响到国家的赋役征收，所以明清统治者都曾采取过限制蓄养奴仆的政策，明律规定只有诸王、功臣等特权阶层才能蓄奴，“若庶民之家存养奴婢者，杖一百，即放从良。”
在崇祯皇帝的有限知识储备里，他并未听说过还有“畜奴”这样的事情存在，不由的有些毛骨悚然起来。
实际上明清两代民间蓄奴之风非常盛行，如明代“大家僮仆，多至万指。”就算到了清代亦是如此，“人奴众多，仕宦之家，有至一、二千人者。”
因为商业资本的发达，所以助长这种奴仆制的盛行，而明清时期的徽州商品经济发达，是经济条件较好的富庶地区，对于奴仆的需求自然广大，因此，明清徽州长期盛行着蓄奴养婢的风气，被蓄奴仆之多，持续时间之长都具有典型性。
明清时期的奴仆来源甚广，如通过战争俘获战俘充当奴仆，这是清朝前期奴仆的一个重要来源，又比如将罪犯的家属没为奴仆等，这些情况在徽州也存在。
姚广孝道：“微臣所言句句属实，徽州奴仆众多，主要来源多种：投身义男为仆，赘婿为仆，还有立卖身契为仆…
“因徽州税收极其严酷，致使大量的普通老百姓携带自家的田产卖身到缙绅之家，以便于逃避严苛的征税，可却没想到最终是羊入虎口…”
姚广孝的话颠覆了崇祯的三观，虽然知道封建社会等级制度森严是不争的事实。但是却没想到，还会有畜奴这样的事情存在。
奴意味着没有丝毫的人生自由，是可以任凭老爷打骂或者处置的，但是若次事发生在民间那便有些触目惊心了…因为这极有可能引起奴变，后果是不堪设想的。
姚广孝继续道：“我本是徽州府婺源县的一位书生，可却没想到在一年前的一天我的族人竟全部被官府认定为奴仆之身，全数划归于徽州知府徐震，此后微臣便再也没有了人生自由，族人的田地全数也被徐震侵占，与微臣有相同经历的还有数十家平民家族，他们也被以莫须有的罪名打为奴仆，从此失去自由！后在一起打斗中，我族人一百六十人全部死于徐震的衙役乱棍之下。”
崇祯此时再也坐不住了，如此滔天大罪，朝堂上下没有一人上奏，令他清醒的意识到所谓的欺上瞒下已经严重到国之不国的境地。
崇祯旋即交待李乾，并命令随行的亲军，命令他们妥善安置边察令姚广孝，保护他的生命安全。而后，移驾回宫，调查徽州蓄奴大案。
