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精灵史歌
任何事情都是有着两面性的，世界也不例外。世界的另一面有是什么样子的呢？所有人最后的一个试炼，丧魂之路的尽头，有什么再等着他们呢？“欢迎来到兹里扎尔，外乡人！在这里你会感觉到家般的温暖！”那本用熟悉的文字写下的笔记上面最后那段近乎疯狂的话语又昭示着什么潜藏着的危险？“不，不对，哪里错了，一定是哪里错了！”战争永远残酷，可绝境中人们却异常的顽强。“天就快亮了，光明终会到达这片土地。”掌握黑暗的人们难道不懂光明的可贵吗？不，他们比任何人都了解光明的可贵。正因为他们知道光明的可贵他们才选择了投身黑暗。“黎明近在眼前，而你们却不会再看到那太阳升起时的第一缕曙光。不是因为我，而是因为你们所有人。”挑起这场战争的理由只是他的自私，他不在乎其他的一切，他只在乎他的家和他的家人。“理由？你们毁了我家人原本幸福美满的家庭，我就毁了你们赖以生存的世界！”哭喊也好，祈求也好，都不能再次触动那个男人的心。可是她还是选择了留下“我不会再让你一个人在黑暗中默默哭泣了。这次，换我来帮你一把吧。”敲门声响起，会是谁来了？不远处飘荡的歌声啊，又是哪个女孩在为之等待？
舞吧，傀儡
“神驱使自己的信徒向无信者发动战争以传播信仰，魔法师干掉那些信徒攫取实验素材，同时还放出充当双方黑手套的恶魔，等到恶魔将要毁灭世界时，神再下凡救世，驱走恶魔，收割信仰。在这场圣战中，那些不朽者依旧高高在上，只有凡人流尽鲜血，这就是圣战的本质，一场不朽者对其他所有生物的屠杀。因为这个瓜分世界的阴谋，整个世界几乎不可能有新的不朽者产生，没有人能挑战他们的地位，而他们也将迈入真正的永恒。可要终结圣战，我们面临的敌人不只是那些既得利益者，还有那些被不朽者洗脑成为傀儡的凡人。”“老师，为什么我们一定要推翻圣战体系呢，加入他们，和他们一起瓜分世界不是更好吗？”秦明苦笑道：“正因为无法加入他们，所以才一定要终结这该死的圣战。”
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《山东竹枝词》借用竹枝词这一古老民歌的形式，创作一部真实记录山东当代风俗史的作品，展现了山东的地域特色、人物风采、风景名胜等，作者在深入各地采风和考察的基础上，紧紧抓住了地域文化这条主线，突出了不同地域文化的特点和引领作用。如济南的泉水文化，济宁的孔孟文化，淄博的齐文化，临沂的红色文化，聊城的水城文化，泰安的泰山文化，莱芜的钢城文化，潍坊的风筝文化，东营的黄河口文化，青岛、日照的港口文化，烟台的海洋文化，威海的渔乡文化，荷泽的牡丹文化其中如泉水诗、渔家诗等还形成了一定规模和影响。即使地域文化特点并不突出的德州、滨州等地，由于选取从枣乡文化和退海之地的沧桑巨变等角度入手，同样写出了特点和情趣。
